El signo triádico

El signo triádico.
Una mirada peirciana sobre los elementos básicos del lenguaje visual
Mg. Alejandra V.Ojeda
EL SIGNO TRIÁDICO

El objetivo de este artículo es tratar de pensar al signo visual en su especificidad, apoyándonos en la teoría peirciana. Esta elección se fundamenta en las posibilidades de tal teoría para abordar un objeto comunicacional desde un punto de vista semiótico noverbal, pues está construida desde la lógica formal y pensada para el tratamiento de cualquier tipo de signo, más allá de la especificidad del código analizado, a diferencia de otras teorías semióticas importantes –como la saussureana- que trabajan el signo lingüístico en forma casi exclusiva.

"Un Signo, o representamen, es algo que para alguien, representa o se refiere a algo en algún aspectoo carácter. Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esa persona un signo equivalente, o,tal vez, un signo más desarrollado. Este signo creado es lo que yo llamo el interpretante del primer signo. El signo está en lugar de algo, su objeto. Está en lugar de ese objeto, no en todos los aspectos, sino sólo con referencia a una suerte de idea, que a veces he llamado fundamento delrepresentamen". (Peirce, Prg. 228)

Al definir al signo por la función de sustitución que cumple y no por sus características, el planteo de Peirce permite analizar cualquier elemento, real o imaginario. El desafío es, entonces, ver como esta lógica o “doctrina cuasinecesaria de los signos” nos permite avanzar en el estudio del lenguaje visual.
Charles Peirce propone una tipología clasificatoria designos a partir de tres tricotomías, basadas en tipos de relaciones:
1) Las relaciones de comparación, que son aquellas cuya naturaleza es la de las posibilidades lógicas,
2) Las relaciones de funcionamiento, que son aquellas cuya naturaleza es la de los hechos reales y
3) Las relaciones de pensamiento, que son aquellas cuya naturaleza es la de las leyes.

“La idea del instante presente, lacual, sea que exista o no, es pensada naturalmente como un punto de partida del tiempo en que no se puede producir ningún detalle, es una idea de Primeridad. El tipo de una idea de Segundidad es la experiencia del esfuerzo, prescindiendo de una idea de intencionalidad. (…) La Segundidad es genuina o degenerada. (…) en términos generales, la Segundidad genuina consiste en que una cosa actúa sobreotra: la acción bruta. Digo bruta porque en la medida en que aparece una idea de cualquier ley o razón, se presenta la Terceridad” (Peirce, 1987, p.111 y 112).

A partir de estas categorías generales, Peirce define tres nuevas tríadas:
1) La que toma al signo en sí mismo, según este sea un primero (posibilidad), un segundo (existente real) y un tercero (ley general). Según esta tricotomía lossignos pueden ser llamados Cualisigno, Sinsigno o Legisigno.
"Un cualisigno es una cualidad que es un signo. No puede actuar verdaderamente como un signo hasta tanto no esté formulado; pero la formulación no tiene relación alguna con su carácter en tanto signo. Un Sinsigno(...) es una cosa o evento real y verdaderamente existente que es un signo.(...) Un legisigno es una ley que es un Signo.Esta ley es generalmente establecida por los hombres. Todo signo convencional es un legisigno (pero no recíprocamente). No es un objeto único, sino un tipo general que, como se ha acordado, será significante." Prg. 243, 244, 245, 246.

2) La que considera al signo según que su relación con el objeto consista en que el signo tenga algún carácter en sí mismo, en alguna relación existencial con eseobjeto o en su relación con el interpretante. Según esta segunda tricotomía los signos pueden ser llamados Iconos, Indices o Símbolos.

"Un Icono es un signo que se refiere al Objeto al que denota meramente en virtud de caracteres que le son propios, y que posee igualmente exista o no exista tal Objeto.(...) Cualquier cosa, sea lo que fuere, cualidad, individuo existente o ley es un ícono de...