EL SILENCIO BAJO LAS SOTAN S

EL SILENCIO BAJO LAS SOTANAS

¿Porque la Iglesia conserva un silencio sepulcral cuando se le pregunta por el homosexualismo, la pederastia y corrupción?

A esta pregunta muchos clérigos son bastantes reservados, debido a que muy seguramente hay objeción de conocimiento dentro del clero; pero no es sólo que se guarde silencio, sino más bien que en muchas ocasiones el silencio sea la aceptaciónde lo que sucede dentro de la Iglesia, sin entrar a juzgar a quienes por el transcurso de ocho o más años se preparan para ejercer ésta “Vocación” sería bueno encontrar respuestas a tantas preguntas que normalmente los fieles no se atreven a realizar por temor o quizás por no entrar en conflicto con la misma Iglesia, la cual podría adormecerlos en sus templos sembrándoles el temor en muchasocasiones de un Dios castigador o quizás haciéndolos caer en un fideísmo.
Un poco de Historia
Cabe tener en cuenta que la Iglesia ha sido muy directa en éste obrar, pues en el concilio de Elvira, la más antigua declaración canónica, canon 33 del concilio de Elvira en el año 305 DC. Realizado en España hace una mención de la siguiente manera: "Se ha decidido por completo la siguiente prohibición a losobispos, presbíteros y diáconos o a todos los clérigos puestos en ministerio: que se abstengan de sus mujeres y no engendren hijos; y quien quiera lo hiciere, sea apartado del honor de la clerecía". Los sacerdotes aprobaron este dictamen en la mayoría de las regiones.
Luego en el concilio de Nicea. Algunos años después, Osio de Córdova intentó promulgar sin éxito este decreto en el concilio deNicea (21) el cual dirigía Constantino "el grande" el emperador de Roma hacia el año 324 DC. Ya que él proponía el celibato para todos lo que trabajen en la iglesia, sin embargo este concilio prohibió el matrimonio tras la recepción de órdenes mayores; es decir, los obispos, presbíteros y los diáconos no podían casarse después de ser ordenados, sin prohibir la ordenación de los que ya eran casados.En fin, en el siglo IV el celibato sacerdotal ya era tomado como obligatorio.
En el siglo XXI
El Papa Pablo VI se pronunció ante este tema en Junio 24 del año 1967 en una Encíclica: "sacerdoialis caelibatus": El Celibato Sacerdotal hoy. Donde expone todo un argumento detallado del porqué se sigue ese principio de fe, esta tesis empieza así: "A los obispos, a los hermanos en el sacerdocio a losfieles de todo el mundo católico. El celibato sacerdotal, que la Iglesia custodia desde hace siglos como perla preciosa, conserva todo su valor también en nuestro tiempo, caracterizado por una profunda transformación de mentalidades y de estructuras". (36)

También, El Papa Juan Pablo II dice en la carta apostólica Mulieris Dignitaten # 20: "El celibato por el reino de los cielos es una graciaespecial por parte de Dios, que llama a una persona determinada a vivir el celibato. Si este es un signo especial del Reino de Dios que ha de venir, al mismo tiempo sirve para dedicar a este reino escatológico todas las energías del alma del cuerpo de un modo exclusivo durante la vida temporal".(37) El Papa que vivió no hace mucho, entendía que el celibato era algo precioso de esta manera dice que conCristo ha entrado una novedad de vida. Allí donde el Génesis decía que no era bueno que el hombre esté solo, san Pablo llega a afirmar de que es bueno para el hombre estar solo (1 Corintios 7, 25-26). Queriendo dar a entender además que es como una forma de testificar su importancia al igual que Jesús por las ovejas cumpliendo así su labor como buen pastor despojándose de sí mismo para cumplirfielmente su llamado.
La Iglesia Católica Apostólica o Romana, reafirma este dogma de manera tajante para los sacerdotes que ministran en la obra de Dios y su iglesia, de esta manera todo aquél que desea el obispado buena obra desea pero es necesario que adopte el don del celibato, que según llama la ICAR es una manera especial de servir el cual es honrado y bueno ante los ojos de Dios. Pues no...