El silencio. el tesoro escondido

SILENCIO
EL TESORO ESCONDIDO
“Para empezar a gustar el silencio”

María Teresa Porcile Santiso

Iniciación al silencio Por los caminos del Espíritu.
Parece una contradicción "hablar sobre el silencio". Sin embargo, si entramos en un tema de Espiritualidad será necesario. Muchas veces vinculamos "Espiritualidad" con "escuelas de Espiritualidad" o hasta con "practicas y devociones". Enrealidad, Espiritualidad se vincula a espíritu y Espíritu. Pero al espíritu, el nuestro y el de Dios, es necesario percibirlo; y para eso hay que estar atento, escuchar y ser capaz de guardar silencio. En aquel texto tan conocido de Elias en el libro de los Reyes, cuando Elias huye solo hacia el monte Horeb, encontramos la manifestaci6n del Espíritu como silencio... Las figuras y los símbolos delEspíritu mas conocidas son: viento, agua, fuego... El Espíritu es también la brisa suave; pero sobretodo el espíritu es el silencio. Así, aparece en ese texto del libro de los Reyes la palabra hebrea Dmamá... La expresión bíblica de 1 Reyes 19.12, que habitualmente se traduce como "brisa suave" (B.J.) o un suave susurro de brisa (Serafín de Ausejo) corresponde al hebreo "Kol dmama daka", expresión demuy difícil traducci6n por no tener equivalente exacto. Kol es algo auditivo, pero puede ser desde un susurro hasta un trueno; un rumor, un ruido, un eco...

Dmama es sobre todo silencio, pero también calma, murmullo suave, halito (el verbo Correspondiente alude al estar silencioso, calmo... etc.). Daká es algo fino, sutil, casi como imperceptible... todo lo contrario a grosero o grueso. Y entre"kol" y "dmamá" hay un signa disyuntivo, en el original hebreo, que separa las dos expresiones. Implica: "un rumor", "un silencio sutil", como si fuera lo mismo dicho dos veces. Es así como se manifiesta la presencia del Espíritu al profeta de fuego, Elias, en la cueva: como una brisa suave; como un "rumor de silencio" -algo parad6jico, que, por lo pronto, exige gran atención para ser percibido-.El espíritu es el espacio, el "vado"; una "persona" muy misteriosa. Es la energía y el silencio: es fuego de Dios, fuerza de Dios, energía de Dios, Silencio de Dios... Por eso, abordar un tema de Espiritualidad es entrar en el Espíritu y entrar en el silencio.

Las condiciones y el ámbito
Espiritualidad y silencio están relacionados con apertura a Dios, con ese modo peculiar de relación conDios que llamamos oración. No se busca el silencio como mudez; se lo busca como la condición del escuchar. Se busca el silencio para una relación así como se busca la soledad para luego gustar más intensamente la comunicación; para la comunión. Para estar descansados, abiertos, frescos a lo nuevo.

El silencio como terapia
"Los baños de silencio nos son necesarios para hacer callar en nosotros lasvoces discordantes del orgullo, del egoísmo; para vaciar todos los rincones de amargura; para escuchar sobre todo la Palabra interior. La que purifica, pacifica, unifica”.

"Estamos llenos de cosas que nos arrojan hacia afuera". Dice Pascal. EI surmenage, la exteriorización constante de nuestras vidas determinan si no ponemos atención, una voraz usura de nuestra vitalidad interior. El silencio.Dice Lao Tse, es la gran revelación. EI silencio es la gran terapia y es también el gran termómetro. Nuestra época busca el silencio como

quien busca el lugar, el modo donde encontrarse paro como es una época "enferma", su búsqueda es ambigua: al mismo tiempo que lo busca lo rehúye. Leemos en el boletín "Jesús Caritas", de la Fraternidad del P. de Foucault, reflexiones de Sanchez Ramon: "Losgrandes regalos que la civilización actual ofrece al hombre, entrañan una gran dificultad para vivir desde dentro y en reposo profundo. Hay más posibilidades de moverse; existe un diluvio de información, nos llegan medios de presiones masivas de estímulos de todo tipo en una sociedad rica, pluralista y libre, nuevas comodidades y objetos de todo tipo. El uso indiscriminado de estas realidades...