El sistema educativo monolingüe

el sistema educativo monolingueEL SISTEMA EDUCATIVO MONOLINGÜE

El grupo criollo-mestizo que proclamó la independencia de España desde principios del siglo XX, implantó una educación elitista, discriminadora, homogeneizante y asimilacionista, desconociendo las diversas culturas, lenguas y formas de conocimiento existentes desde tiempos inmemoriales. Se impuso a los indígenas _a través de laescuela_, el castellano como idioma oficial y lo occidental como única forma de conocimiento válido. Para el oficialismo, estas medidas eran atinadas por cuanto era la única forma de consolidar el Estado-Nación; la diversidad cultural y lingüística constituía un serio problema para la unidad y que la gran “mancha india” era una traba para el “desarrollo” del país. En 1930, el filósofo y pedagogoAlejandro Deustúa señalaba: “el Perú debe su desgracia a esa raza indígena, que en su disolución psíquica no ha podido transmitir al mestizaje las virtudes de las razas en períodos de progresos...” .
Los gobernantes se propusieron como objetivo de la educación nacional incorporar al indígena hacia la civilización: asimilarlo. Existieron argumentos como que “el indio es comparable a una masa plástica,moldeable a nuestro arbitrio, y lo único que hace falta es poner manos a la obra” (Arias, 1924). Decían primero difundamos el castellano, hagamos desaparecer las lenguas bárbaras (En Montero) . Este es el único medio efectivo y real de incorporar las actividades del indio a la actividad de la vida nacional (Osorio, 1916). La idea general consistía en que la gran “mancha india” que constituía lamasa mayoritaria del país, dejara de ser indígena, para que se conviertan en miembros del Perú oficial. Otras posiciones más radicales incluso señalaban que no era preciso ni posible educar al indígena, Alejandro Deustúa, en 1904 en uno de sus ensayos, refiriéndose a los indígenas habitantes de las punas y caseríos, preguntaba: “¿Qué influencia podrán tener sobre esos seres, que sólo poseen laforma humana, las escuelas primarias elementales? ¿para qué aprenderán a leer, escribir y contar, la geografía y la historia y tantas otras cosas, los que no son personas todavía, los que no saben vivir como personas, los que no han llegado a establecer una diferencia profunda con los animales, ni tener ese sentimiento de dignidad humana principio de toda cultura? .
Así, la educación pensada para laspoblaciones indígenas tiene el objetivo de “civilizar” a los “salvajes”. La ideología de la incorporación tanto explícita como implícitamente, supone considerar como “inferior” a las lenguas y culturas indígenas y como “superior” a lengua y cultura occidental. Claro está entonces que, se maneja una posición denigradora acerca de la concepción del hombre indígena, considerándolo como “inferior”.Esta ideología es la que ha tenido primacía a lo largo de la historia de la educación peruana dirigida a las poblaciones indígenas, lo que lógicamente conlleva a la subordinación de las masas indígenas y el consiguiente desplazamiento de sus lenguas y culturas. Se asume una posición totalmente etnocentrista: lo occidental es considerado como una civilización “superior” y lo indígena simplemente esnegado, “no vale nada” o es sinónimo de barbarie, salvajismo o ignorancia conforme hoy se hace evidente tras los sucesos de Bagua. Los peruanos requerimos consideración y respeto mutuo entre diferentes. Se hace evidente que la educación debe ser reorientada hacia una perspectiva más intercultural.
Resulta paradójico que la Constitución Política del Perú y las leyes señalan que todos los peruanossomos iguales ante la ley; sin embargo, en el plano real es lo inverso: existen distancias muy considerables en lo cultural, social, político y económico entre los “peruanos”; hay una persistente discriminación entre serrano y costeño, indígena y criollo, entre lo rural y lo urbano. Pues, ocurre que la antigua estructura estamental y de castas heredada de la colonia, no desaparece con el...