El Sistema Religioso Del Campesino Bajopiurano

Páginas: 5 (1059 palabras) Publicado: 12 de julio de 2011
EL SISTEMA RELIGIOSO DEL CAMPESINO BAJOPIURANO
LA IMAGEN DE DIOS
La fe campesina consiste en la, la aceptación existencial de un ser superior, que es necesario para el funcionamiento del mundo de cada día.
Delega su poder en intermediarios “los santos” o imágenes sagradas de cada lugar.
Los rasgos del campesino bajo-piurano son los siguientes.
1. Se trata de un Dios Cristiano.
2. Esel Dios que a creado el cielo y la tierra
3. Es el Dios que exige culto. Sobre todo en determinados ritos (bautismo..) y en la celebración de las fiestas
4. Es el Dios q premia y castiga durante la presente vida. Los pecados son la causa de castigos.
5. Es también un Dios cercano. Que se lo siente en las dificultades, en las celebraciones en los sueños.
6. Es un Dios al que se lehacen costosas promesas. Las peregrinaciones encargarse de la celebración de las fiestas religiosas.
Los santos cristianos
Los santos son imágenes sagradas que se guardan en los templos y capillas bajo-piuranas. Y son representaciones míticas del poder de dios.
Tienen dos características:
a) Son manifestaciones de lo sagrado, teniendo una dimensión “mítica”, para los campesinos lo realmentesignificativo es la capacidad de protección que tiene la imagen.
b) Son manifestaciones de lo sagrado, que ha adquirido carta de ciudadanía en la sociedad campesina. Dicha imagen es titular del pueblo o de la cofradía, y el campesino le hace varios “servicios” siendo un devoto de su fiesta, debido a que ha sentido la protección “milagrosa” del santo en distintas dificultades.
Pero junto alos santos “locales”, hay algunos que tienen categoría “regional”. Los más importantes son el Señor Cautivo de Ayabaca, Nuestra Señora de la merced de Paita, Nuestra Señora del Perpetuo Socorro de Piura y la Santa Cruz de Motupe. Estas fiestas anuales movilizan a cientos de campesinos que van a cumplir sus promesas, o a solicitar la solución de algún problema agradecer algún favor recibido.
Elculto a los santos también se convierte domestica ya que en muchas de las casas visitadas tienen altares en sus casas donde las familias y amigos se sientan a rezar.

Algunas creencias mágicas
Los campesinos cataquenses y sechuranos junto con sus creencias religiosas conservan ciertas creencias mágicas y ritos religiosos.
Los campos en donde suelen desarrollarse la actividad mágica son en loagropecuario y en la salud humana.
En el Bajo Piura se encontró un alto cuadro de creencias y practicas relacionadas con la salud humana. Por ejemplo.
1) El “schucaque”
2) El mal ojo
LOS RITUALES RELIGIOSOS
Los Rituales Festivos
Son aquellos que se utilizan para festejar las imágenes, por eso cada una tiene su fiesta.
Los ritos festivos son muy semejantes, por su estructura, motivacionese implicaciones socio-económicas, a las de otras zonas.
Los Ritos De Transición
O de paso y se realizan con ocasión de cambios de estatus de una persona dentro del grupo social. En el bajo piura los principales ritos de transición son el bautismo, el matrimonio y los ritos fúnebres.
El Bautismo
Se recibe para hacerse cristiano
El Matrimonio
Los ritos matrimoniales son los siguientes.* Elección de la pareja
No hay ninguna regla en la elección de la pareja
* Inicio de la vida marital
Comienza a una edad muy temprana a los 17 y a los 19 años, se debido a que comienzan muy temprano a desempeñar el rol de adulto, trabajan ambos sexos en la agricultura en especial del algodón.
* Celebración del matrimonio
Hay dos días de celebración, el primero en la casa del novio y elsegundo en la casa de la novia
Los Ritos Fúnebres
Se celebran en memoria delos difuntos, en los sepellos se tienen los “rosarios”
El Parentesco Ritual
Se originan relaciones de compadrazgo, en el Bajo Piura. Las principales formas de compadrazgo de la zona son:
* Agua del socorro
* Bautismo
* Corte de pelo
* Corte de uñas
* Puesta de aretes
* Confirmación
*...
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