El sueño psicoanalisis

EL SUEÑO:

El sueño, como el olvido o los actos fallidos, no es un fenómeno patológico, su existencia confirma lo reprimido que persiste y subsiste en el hombre normal, y es capaz de generar producciones psíquicas. Freud afirma lo siguiente: “ la interpretación de los sueños es la vía para el conocimiento del inconsciente en la vida psíquica”. Éste utilizó un material auto-analítico al analizarlos propios sueños en concordancia con los de sus parientes.

Con la interpretación de los sueños se ha elaborado un método aplicable a otros hechos psíquicos; ésta, es un desciframiento que implica un pasaje, inclusive una traducción, entre un objeto y aquello que va a decir de él. El sueño, es extraño en su forma y sus contenidos, que requiere un esfuerzo para interpretarlo, para otorgarle unsentido, una traducción simbólica, donde el contenido del sueño es considerado como un todo que se supone que significa o anuncia algún acontecimiento futuro, o bien de una interpretación de “desciframiento”, pues traduce de forma mecánica y palabra por palabra, según un código fijo, todos los elementos de un sueño.

Se considera al sueño como un conglomerado de hechos psíquicos, y de invitaral soñante a decir qué le hace pensar, no el sueño en su conjunto, sino un detalle del mismo. Es el soñante quien va a efectuar el trabajo de asociar libremente sus ideas a propósito del sueño. El mismo, puede presentar diferentes sonidos, según quien lo sueñe o el estado individual al que se relacione.
Asociar sus ideas en torno a los elementos del sueño implica reconocer que la actividad oníricaes una prolongación de la actividad del pensamiento en el estado de reposo, y en los que existen lazos orgánicos entre los pensamientos en el estado de vigilia y las imágenes del sueño en una misma persona.

En la interpretación debe estar siempre presente la referencia a un enigma, en el sentido en que Heráclito se refería al oráculo de Delfos. En el sueño, el enigma se halla en el centromismo de la psique del sujeto, y el método de interpretación invita a acercarse a él.

Los sueños comunes en los adultos parecen ir en sentido inverso a los de los niños, ya sea porque son indiferentes o porque encierran un contenido penoso, sin ningún rastro de realización de un deseo. Se muestra entonces la necesidad del método de interpretación, allí donde hay que ir más allá del contenidomanifiesto del sueño, y suponer que éste es el resultado de un trabajo de deformación e inclusive de enmascaramiento. La teoría del psicoanálisis no descansa sobre los caracteres del contenido manifiesto, sino que se basa en el contenido ideológico que la labor de la interpretación descubre detrás del sueño.

Algunos sueños como las pesadillas parecen escapar tanto al enmascaramiento que harían losguardianes del sueño como la realización de deseo. Para comprenderlos, es necesario precisar los procesos de la represión responsable de la acción de censura de la segunda instancia. En las pesadillas, el enmascaramiento no es suficiente como en el sueño; sin embrago, para que el sueño cumpla eficazmente su función de guardián del sueño.
Para conocer el contenido del sueño y sus formas, Freudenucia tres constataciones:
1º El sueño utiliza imágenes del día anterior.
2º Este elige entre ellas lo accesorio y no lo esencial, o lo que parece serlo.
3º Dispone de las impresiones infantiles del hombre, incluso de las que se pensaba que eran anodinas y olvidadas en el tiempo.

Con el sueño se produce una rememorización , en la medida en que el hecho de la víspera ha evocado un recuerdo de unhecho más antiguo, mientras que su frescura le confiere una mayor eficacia para formar un sueño que un elemento antiguo, aun cuando posea un importante valor afectivo.

Se trata de buscar las relaciones entre el contenido manifiesto del sueño, es decir, el sueño tal como es recordado al despertar, y el contenido latente del sueño, es decir, las ideas contenidas en el sueño. Estas relaciones...