el sujeto de la educacion

El ser humano como sujeto de la educacion

El ser humano, cuando nace, no tiene patrones de conducta previamente determinados tal y como sucede con el resto de las especies. Por eso necesita relacionarse con los demás miembros de su comunidad para configurarse como persona, ya que si ello no sucediese, desarrollaría formas de comportamiento que poco o nada tendrían que ver con las de la especiehumana.
La educación se justifica
en la necesidad que tiene el individuo de recibir influencias de sus iguales para dotarse de las características que son propias de los humanos, apoyándose en la plasticidad orgánica que posibilita tales procesos.
Mediante el concurso de la influencia social, el sujeto adquirirá formas de conducirse y de percibir la realidad propia de su colectividad. Porotra parte, la cultura, concebida como realidad inventada por el hombre para entender el
medio que le circunda, propondrá al sujeto todo tipo de argumentos y de interpretaciones de la realidad, con la pretensión de que su adaptación al mundo cultural se lleve a cabo convenientemente.
En todo ello, la educación tiene una presencia fundamental, pues persigue dotar al sujeto de lo que en un principiono posee, con el objeto de mejorarlo, tomando

EL SER HUMANO COMO SUJETO DE LA EDUCACIÓN
La comprensión del ser humano ha dado lugar a numerosos debates y planteamientos teóricos debido a su complejidad y a la pluralidad de sus dimensiones. Desde la perspectiva educativa también ha ocurrido lo mismo. Ante preguntas, a simple vista elementales o triviales, como ¿qué es la educación? ¿es posiblela educación?, las respuestas también se diversifican, aunque en un intento de síntesis podamos reducirlas a dos ámbitos de reflexión. El primero investiga las bases del comportamiento y se interesa por el peso que tiene en el mismo los determinantes biológicos. El segundo estudia el papel que juega la actividad del propio individuo y la influencia del medio en la configuración de la personalidaddel sujeto. De la primera cuestión se encarga la Antropología Científica, que es la disciplina que estudia el proceso de hominización del sujeto desde sus orígenes hasta la formación de la especie. De la otra, la Antropología Pedagógica, interesada en el análisis de los acontecimientos que hacen que el individuo se convierta en un ser humano, a lo que se le denomina humanización. El proceso dehominización se instala en consideraciones de índole cuantitativa y se preocupa fundamentalmente de las bases biológicas y estructurales que explican el comportamiento humano, sin las cuales no se puede tener una comprensión cabal del mismo.Estudios interdisciplinares de carácter biológico y antropológico ofrecen datos acerca de la falta de especificidad orgánica, en cuanto a respuestaspredeterminadas, que muestran los recién nacidos (escasez de instintos, desarrollo muy lento, necesidad de protección, etc.), lo que se traduce en un déficit de recursos básicos para llevar a cabo una adaptación al medio valiéndose por sí solos, tal y como ocurre en las demás especies animales. Por ello se afirma que el ser humano al nacer, es el más es el más desvalido y menos predeterminado de todas ellas.En este proceso de desarrollo humano, el cerebro juega un papel nuclear, convirtiéndose en el centro más importante, complejo y especializado de todo el sistema nervioso, siendo capaz de dar respuesta a estimulaciones cualitativamente diferentes a las de las demás especies. En este sentido, se ha comprobado que las conductas más específicas y directas, que tienen que ver con la satisfacción denecesidades primarias, y que se relacionan con los mecanismos hereditarios, se originan en determinadas áreas del paleocórtex, la zona evolutivamente más antigua del cerebro. Los comportamientos que se desvinculan de los resortes hereditarios, tales como el habla, la memoria, la afectividad, etc., se localizan en otras zonas de la corteza cerebral, más modernas filogenéticamente, que se denominan...