El sujeto en la epistemología

LAS VARIACIONES DE LA CONCEPCIÓN DEL SUJETO COGNOSCENTE EN LA EPISTEMOLOGÍA
A partir del texto de Atilio Borón “¿Una teoría social para el siglo XXI?” me pareció interesante destacar la propuesta que él hace en cuanto que sería necesario que el sujeto investigador tenga presente la totalidad socio histórica en el momento de analizar la realidad y de realizar una reconstrucción teórica. Si bienhoy en día nos puede parecer natural la idea de que el investigador se encuentre incidido por el marco espacio-temporal y que deba tener un rol activo en la transformación de la sociedad, no siempre fue así.
A lo largo del tiempo, ha variado la concepción que se tiene del sujeto cognoscente, en relación por supuesto con una forma de abordar el objeto. La modernidad se constituyó como un período degrandes cambios en cuanto trajo aparejada la autonomía del sujeto, especialmente en el período de la Ilustración, que fue esencialmente antropocéntrico. En este período se traslada la preguntar del ser al conocer, naciendo así “un sujeto nuevo”, que se considera capaz de conocer por sí mismo; y a partir de allí debe definir también sus límites, no sólo sus potencialidades. Puede pensar por símismo, pero no de cualquier manera, sino que tiene que seguir ciertas reglas, leyes, condiciones; hay principios del método que regulan su posibilidad de conocimiento. Se dio un desplazamiento hacia el sujeto de la problemática del conocimiento y, en general, de la relación del hombre con el mundo.
Descartes (1596-1650) se constituyó como protagonista de dichas transformaciones a partir de su famosadeclaración "pienso, luego existo". Después de dudar de todo lo que existe, llega a la convicción de la existencia del yo pensante (res cogitans), un sujeto racional universal. Por otro lado, Bacon (1561-1626) también desarrollará la noción de un sujeto cognoscente pero pasivo, declarando su desconfianza hacia el libre entendimiento y planteando por ello la necesidad de librarse de prenociones yguiarse correctamente mediante un método. En ambos autores se observa la necesidad de superar la posible arbitrariedad individual y mantener el objetivismo, mediante el establecimiento un método infalible que le permita al sujeto racional ser intérprete (B) o dominador (D) de la naturaleza.
El positivismo (Comte 1798-1857) luego continuará con esta idea de que el sujeto es independiente delobjeto alegando que se debe mantener una neutralidad valorativa. El sujeto cognoscente puede acceder absolutamente al objeto por conocer (mediante la observación) y puede hacerlo por medio de un método específico válido para todos los campos de la experiencia. Frente a esta concepción se opondrá la hermenéutica (representada por Droysen, Windelband, Dilthey, Rickert y Weber), que defenderá la idea dela existencia de una unidad sujeto-objeto que permita la compresión desde dentro de los fenómenos históricos sociales, humanos. Se subraya característica fundamental del sujeto: su historicidad y su pertenencia a un espacio social.
Ya a mediados del siglo XX, en la post-modernidad, se abren nuevas reflexiones epistemológicas en donde se replantea la relación del sujeto con el objeto,reconsiderando el rol que juegan las condiciones extrínsecas en ello. El sujeto se lo concibirá como creador de la realidad y se lo reconocerá como incidido por el medio social en el cual se encuentra inserto. (Subjetivismo) El eje se centrará en la articulación del sujeto con el contexto.
Ello podemos observarlo en autores de la corriente anglosajona. En Kuhn el sujeto cognoscente se presenta incididodirectamente por un marco espacial-temporal. Éste sujeto histórico construirá el conocimiento dentro de una comunidad científica, con la cual compartirá un paradigma o matriz disciplinaria-ejemplar, es decir: creencias, valores, técnicas, instrumentos y una visión de mundo. A partir de dicha matriz, basada en la intersubjetividad, intentará explicar y acomodar al comportamiento de algunos...