El Sujeto Y El Genero

El sujeto y el género
El camino liberador del feminismo

La participación de las mujeres en la sociedad, su rol y su actividad han sido tradicionalmente fuente de disputa y de difíciles conquistas. Diversos avances nos han demostrado que las mujeres están en condiciones de ejercer un protagonismo determinante en la sociedad y que pueden superar las relaciones de subordinación con respecto alos hombres.
Esta situación es el resultado de una lucha, que aun genera dificultades para abordar la identidad y los intereses que el movimiento feminista impulsa.
La filosofa norteamericana postestructuralista, Judith Butler cuestiona los alcances del movimiento feminista, en la medida en que no se postule a la mujer como sujeto de derecho, que no se encuentra representada ni el lenguaje, ni enla política.
Nos encontramos en la necesidad de romper con los verosímiles sociales, que constituyen en la esfera jurídica del lenguaje y de la política, la reducción de las mujeres como “el sujeto” del feminismo.
La teoría jurídica forma discursivamente un “sujeto feminista”, lo que a su vez genera un nuevo problema, en la medida que este sistema construye sujetos con género incluidos sobreun eje de dominación de sujetos masculinos. Por tal motivo la emancipación de las mujeres solo podrá lograrse abordando la lucha con nuevas estrategias, que permitan salir del plano institucional y cultural de una sociedad “legalmente masculina”.
Butler plantea que la lucha feminista debe comprender que las estructuras de poder que se pretenden conquistar, ya incluyen las limitaciones ideológicasque reducen a “las mujeres” como único sujeto posible del feminismo.
Esta visión sustancializadora del genero viene a fortalecer las cadenas de la opresión, en la medida en que no se desvele al género como resultado de prácticas culturales, estilizadas y constantes, que se van sedimentando paulatinamente para crear así una verdad, una apariencia de sustancia generadora de identidades. SegúnButler, la identidad de género es construida, es una “realización preformativa en la que el público social mundano incluidos los mismos actores, llega a creer y a actuar en la modalidad de creencia”.
Otro obstáculo es el problema político que tiene por delante el movimiento, siempre que pretenda abordar el término “mujeres” como una identidad común. Por el contrario, lo que se debe buscar es unsignificante estable que reclame la aprobación de aquellas a quienes pretende describir, pero sin el espíritu excluyente que el término mismo dispone. La autora con esto se propone la desnaturalización del concepto, en tanto que es una construcción cultural de normas que apartan a aquellos sujetos que no participan de las mismas.
Tampoco la noción de género se desarrolla en forma homogénea entre losdistintos contextos históricos que conviven simultáneamente con modalidades raciales, de clase, étnicas, sexuales y religiosas. Si el movimiento, debe emancipar a las mujeres mundialmente deberá abandonar sus teorías totalizadoras que engloban o comprenden de la misma manera a “las culturas”.
Butler postula que no debemos caer en la vieja noción del patriarcado universal, cuando sabemos que vivimosrealidades plenamente distintas. Mientras que Afganistan La Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas informo que entre 1995 y 1999 unas 1300 mujeres fueron condenadas a muerte acusadas de adulterio, provocación, insinuación y violación del hiyab (código de vestimenta femenina islámica), en Sudamérica dos terceras partes de la población es gobernada por mujeres.
La identidad de génerono es más que el resultado de un paradigma social hegemónico que comprende un complejo entrelazamiento de fuerzas políticas, sociales y culturales que terminan constituyendo las normas sociales imperativas que circundan la cultura escamoteando y empobreciendo, al punto de despolitizar, la noción de género que cuestionamos.
Termina siendo elemental para cualquier individuo identificarse con un...