El sujeto

Alain Touraine :
I. “El sujeto” RETORNO A LA MODERNIDAD A.T. parte desmitificando a los antimodernos , explicando lo que no es modernidad para invalidar dichos argumentos.
1. La modernidad no es pura pues no existe pureza de nada.
2. la teoría del “despegue” ( despegar en términos económicos luego de muchos esfuerzos) no es válida pues aún existen problemas de hambre.
3. la modernidad no esindividualismo pues el eje económico industrial se impone por orden general.

Para T. La imagen de la sociedad moderna es la de una sociedad sin actores donde se ha privilegiado el conocimiento científico sobre los otros.
LA SUBJETIVACIÓN En la modernidad hay un desencanto del mundo; una separación entre el orden del conocimiento científico objetivo y el orden del sujeto, es decir , unaseparación entre sujeto y objeto .
En la M. Hay 2 figuras dialogantes : racionalidad y subjetivación, ésta es “la gran ruptura que define la modernidad” (121): “El hombre pertenece a la naturaleza y es el objeto de un conocimiento objetivo, pero también es sujeto y subjetividad” (121); por lo tanto la modernidad ha mantenido :
1. la liberación por obra del pensamiento racional
2. la muerte de losdioses
3. la desaparición del finalismo
Esta M. Ha entendido el sujeto como un ente puramente racional – Horkheimer lo llama mundo de la razón objetiva , el drama de esta M. Es haber negado al sujeto (único-personal) en nombre de la ciencia, la M. – como concepto- se ha hegemonizado bajo “el yugo de la elite capitalista identificada con la racionalidad” (122) PERO , “la modernidad marca el momentoen que de la correspondencia entre microcosmos y macrocosmos “ (122), por ej. Xto. enseña que cada uno debe amar a su prójimo como a sí mismo y no como a la ley o el orden del mundo . “El sujeto es la voluntad de un individuo de obrar y de ser reconocido como actor” (122).
EL INDIVIDUO, EN SUJETO, EL ACTOR. Un actor es quien modifica su ambiente, “el individuo no es más que la unidad particulardonde se mezclan la vida y el pensamiento” (123) ; este individuo se transforma en actor cuando es capaz de modificar sus entorno.
A.T. reemplaza el concepto de clase social por el de entorno social, es como una base para cachar que el entorno es más amplio que una clase.
Un individuo actor es sujeto: “el sujeto es el llamamiento a la transformación del sí mismo en actor” ... “ el sujeto notriunfa nunca”.
La subjetivación es la penetración del sujeto en el individuo, esta subjetivación tiende a destruir el Yo entendido el concepto : YO , como la correspondencia de la conducta personal y los roles sociales. A.T. habla de una modernización represiva, y para resistirla hay que movilizar al sujeto total, apoya esta idea Max Horkheimer (126) “la razón no basta para defender a la razón” . ElSujeto debe ser la figura central de la modernidad.
Luego de un resumen breve sobre las tendencias del concepto de la moral, se señala que , según Charles Taylor “la moralidad ya no define para los modernos la vida de una categoría superior, sino que caracteriza la vida corriente de todos” (128) , por lo tanto para T. El sujeto afirma la superioridad de las virtudes privadas sobre los papelessociales (128) .
EL ORIGEN RELIGIOSO DEL SUJETO: Se entiende la religión como “aquello que constituya un principio no social de regularización de la conducta humana” (129) En esta modernidad represiva el sujeto actor ha sido “negado” en función de la objetivización de la ciencia, entonces, hay que estar atentos al “totalitarismo” de la modernidad y ser Sujeto con partes integradas : Naturaleza(social) Individual (actor) .
LA MODERNIDAD DIVIDIDA: A.T. señala que no se puede hablar de modernidad si no hay unidad en la vida, si no es posible “reestablecer la unidad entre la vida y el consumo” (133) ; contra el totalitarismo “sexualidad y comunidad son fuerzas de resistencia” (134).
La modernidad debe unir Sujeto – Sociedad , formar lazos conscientes entre Sujeto- Sujeto Y Sociedad- Consumo...