El sumak kawsay y sus restricciones constitucionales

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Revista de Derecho, No. 12,
UASB-Ecuador / CEN • Quito, 2009

El sumak kawsay y sus restricciones
constitucionales
Raúl Llasag Fernández*

RESUMEN
El sumak kawsay es un principio milenario del mundo andino. Sin embargo de
ello, cuando la Asamblea Constituyente introdujo en el tapete de la discusión,
aparecieron diferentesreacciones: unos que defienden al sumak kawsay como
un modelo de vida, que rige todo un nuevo sistema económico, social y político
del país; otros que asimilaron a ciertos derechos sociales; e, inclusive, llegaron a
sostener que “es un invento de algún trasnochado”.1
Trataremos de aclarar que el sumak kawsay en la filosofía andina es un sistema
de vida, por ello, en primer lugar realizaremos unacercamiento al sumak kawsay desde la filosofía andina, en donde trataremos de desarrollar algunos principios que viabilizan el sumak kawsay; en segundo lugar, realizaremos un análisis
muy breve del sumak kawsay recogido en la Constitución de la República y las
limitaciones que ésta impone, asimilando por un lado como principio constitucional, luego como derechos del buen vivir y régimen delbuen vivir.
PALABRAS CLAVE: sumak kawsay, filosofía andina, principio de correspondencia,
principio de reciprocidad, Constitución ecuatoriana, régimen del buen vivir.
SUMMARY
Sumak kawsay is a millenary principle of the Andean world. However, since the
Constitutional Assembly began the discussion around this principle, different
reactions aroused: on one hand, there are people who defend sumakkawsay as
way of living that rules over the economic, social and political systems of a
country; on the other hand, there are those who have assimilated this principle
to certain social rights. Someone even has affirmed that sumak kawsay is a latenight invent.
We will start clarifying that in the Andean philosophy, sumak kawsay is a system
of life. Then, we will briefly analyze sumak kawsayas it is regulated in the
Ecuadorian Constitution, referring to the limitations imposed in this instrument,
*
1.

Abogado kichwa de Cotopaxi.
Walter Spurrier: http://asambleablog.wordpress.com/2008/06/03/sumak-kawsay-esta-mal-traducido/, visitado: 6
de junio de 2009.

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in which sumak kawsay isfirst assimilated to a constitutional principle, then, as
a right for good living, and finally, as a regime for good living.
KEY WORDS: sumak kawsay, Andean philosophy, correspondence principle, reciprocity principle, Ecuadorian Constitution, regime for good living.
FORO

EL SUMAK KAWSAY EN LA FILOSOFÍA ANDINA.

P

ara efectos de este análisis entenderemos a la filosofía andina como elconjunto de concepciones, modelos y categorías vividos por el ser humano andino, esto es, la experiencia concreta y colectiva del ser humano andino dentro de su universo. A partir de esa concepción trataremos de acercar al significado del sumak kawsay.
Al referirnos a lo andino no estamos circunscribiendo únicamente a la concepción
geográfica y topográfica, sino también a los ámbitos culturales yétnicos que dieron
lugar a una concepción distinta del mundo. Ello no significa tampoco el desconocimiento de la diversidad de culturas existente en el mundo andino, pero justamente
esas características geográficas, topográficas, culturales y étnicas dieron lugar al surgimiento de principios comunes y compartidos.
Desde la perspectiva referida, la traducción literal es un error, pues el sumakkawsay no necesariamente significa “buen vivir” o “vivir bien” o algunos derechos sociales o la satisfacción de esos derechos sociales.
En efecto, desde la filosofía andina el sumak kawsay es un sistema de vida que
permite la armonía de la naturaleza. La naturaleza es todo lo que nos rodea y todo lo
que nos rodea tiene vida. En ese sentido, el ser humano forma parte de la naturaleza.
En...