El tablado barrial como ritual dentro del carnaval uruguayo

INSTITUTO UNIVERSITARIO NACIONAL DEL ARTE
DEPARTAMENTO DE ARTES VISUALES “PRILIDIANO PUEYRREDÓN”
CARRERA DE POSGRADO
ESPECIALIZACIÓN EN LENGUAJES COMBINADOS

ASIGNATURA: LENGUAJES COMBINADOS REGIONALES
PROFESORA TITULAR: IRMA SOUSA
ALUMNA: CAROLINA AMARO
EXAMEN FINAL
El tablado barrial como ritual dentro del carnaval uruguayo

La historia del carnaval en Uruguay se remonta a comienzosdel siglo XIX de una forma muy diferente a como se lo conoce en la actualidad. Con un origen común rioplatense, los días de carnaval fijados por el calendario en la época colonial se caracterizaban por fiestas, mayormente llevadas a cabo por los esclavos negros, que con el correr del siglo se incorporaron a otras celebraciones de origen europeo. En un comienzo las fiestas eran anárquicas yligadas al descontrol, guerrillas de agua y de a poco comenzaron a organizarse actuaciones de comparsas (agrupaciones de candombe) y grupos musicales que fueron el germen de las murgas.
A comienzos del siglo XX, surge la murga como agrupación musical, influida por un grupo proveniente de Cádiz, que trajo influencias del carnaval de esa región. Estos conjuntos estaban integrados por seis músicos yademás de ejecutar los instrumentos cantaban canciones con contenidos políticos y de actualidad.
A lo largo del siglo, el carnaval se fue institucionalizando como fiesta popular y como concurso, al crearse los distintos concursos oficiales en diversas categorías. Parodistas, humoristas, comparsas de negros y lubolos, revistas y murgas son los diferentes tipos de agrupaciones que hoy día compiten encarnaval, todos con un espíritu común y con características musicales, de puesta en escena y de contenido muy diferentes.
Desde esta institucionalización del carnaval, además de como fiesta popular como competencia de distintas agrupaciones carnavalescas, se establecieron escenarios oficiales donde los conjuntos se presentan noche a noche durante casi tres meses para entretener al público y serevaluados en su categoría correspondiente. Como parte de esta evaluación, está la instancia del desfile de carnaval, que abre el concurso oficial y por el que transitan todos los conjuntos a competir, a lo largo de la avenida principal montevideana (18 de julio).
Pero la fiesta popular no se cierra simplemente a los espacios oficiales y la “competencia”. Desde comienzos del siglo XX, aparecen lostablados vecinales, preparados por los habitantes de distintos barrios de Montevideo en la calle, espacios públicos, plazas, clubes deportivos o parques, para que se presenten todas las agrupaciones que participan del carnaval. Estos espacios surgieron especialmente dedicados a la murga y en principio consistían en tablas de madera dispuestos sobre tanques de combustible. Los vecinos se encargaban deadornarlos con muñecos, telas o precarias escenografías.
Hasta fines de los años 50, el tablado consistía en una actividad más para el barrio que lo albergaba. Se realizaba gracias al esfuerzo de los vecinos que creaban un espacio no sólo de espectáculo y entretenimiento en la periferia de las actividades oficiales, sino también un lugar de encuentro y realización de actividades sociales yculturales.
Si bien no existe un mito claro en el origen del carnaval como fiesta popular, además de que la institucionalización de la fiesta llevó a la mezcla de agrupaciones musicales con características y orígenes muy distintos, podemos hablar de tres figuras emblemáticas que tienen un origen mítico y están presentes cada carnaval. El Rey Momo, por ejemplo, es una figura importante en el carnavalde muchas ciudades del mundo, incluso algunas europeas. Se lo considera el dios de la felicidad (aunque su origen griego tiene más que ver con lo catastrófico) y se lo caracteriza como un hombre gordo y sonriente. Tanto las comparsas, con raíces afroamericanas fuertes y creencias en otras divinidades míticas, como las murgas, invocan a Rey Momo en sus actuaciones cada carnaval.
Específicamente...