EL TEMA ANTROPOL GICO Obiols

EL TEMA ANTROPOLÓGICO Obiols, g. “Lógica y filosofía”
Las preguntas sobre el hombre como: ¿Qué es? ¿Cuál es su puesto en el universo? ¿Qué lo diferencia del resto de los animales?¿Cuál es su facultad más característica? Son tan viejas como la filosofía misma.
La interrogación filosófica se vuelve sobre el ser humano y las cuestiones antropológicas ocupan un importante lugar en la reflexión demuchos de los filósofos más relevantes.
Max Scheler, filósofo alemán (1874-1928) presenta en su libro: “El puesto del hombre en el Cosmos” (1928) tres ideas clásicas acerca del hombre:
1. Basada en la Tradición Judeo- Cristiana
2. Basada en las ideas de la antigüedad clásica
3. Basada en la ciencia moderna de la naturaleza y por la psicología genética.
Concepción Judeo-Cristiana:
Lo fundamentalestá expuesto en el Génesis.
El hombre es una creación en cuerpo y alma de un dios personal que lo ha hecho a su imagen y semejanza.
Todos los hombres descienden de una pareja primitiva.
Con el pecado pierde la gracia divina (paraíso-inmortalidad)
La redención se produce con el Sacrificio de Cristo (Dios-hombre) y se restablece la relación filial
El hombre ocupa un lugar privilegiado dominando sobreel resto de los seres vivos y la naturaleza
Esta antropología se extiende y domina la Edad Media (San Agustín y Santo Tomás), y en la Edad Moderna Pascal.
La razón es considerada un instrumento sospechoso que puede llevar a la tentación y al pecado.
Concepción Clásica:
Es un producto de los griegos
Considera al hombre homo sapiens por poseer la razón o logo que lo separa del resto de los animales
Através de la razón el hombre puede:
Conocer el ser tal como es en sí de la divinidad, el mundo y a él mismo
Obrar: guiar su conducta a través de normas éticas
Hacer: transformar la naturaleza y producir artefactos
El logo humano es considerado por algunos filósofos como parte del logo divino, por lo tanto el hombre es el único ser natural con una chispa divina. Esta idea clásica es la másdifundida en la filosofía occidental, y con variantes que van desde Sócrates hasta Hegel, pasando por Platón, Aristóteles, Descartes y Kant
Concepción Científica:
Ideas forjadas por la ciencia moderna de la naturaleza y por la psicología genética. Según estas ideas, el hombre sería un producto final y muy tardío de la evolución del planeta tierra, un ser que sólo se distinguiría de sus precursores en elreino animal por el grado de complicación con que se combinarían en él energía y facultades que en si ya existen en la naturaleza infrahumana.
La tercera idea del hombre lo caracteriza a éste como el homo Faber. Esta idea es sostenida por corrientes naturalistas, positivistas, y pragmáticos.
Es impulsada por la Teoría de la Evolución de Charles Darwin y el desarrollo de la biología como ciencia.No hay entre el hombre y el resto de los animales diferencias de esencia, sólo hay diferencia de grados.
El hombre es un ser instintivo, un viviente especialmente desarrollado. El espíritu, la razón, no son más que un desarrollo de la llamada “Inteligencia técnica”, que ya encontramos en los animales superiores.
El hombre es un animal de señales (idioma), o un animal de instrumentos; o un sercerebral, es decir que consume mucha más energía en el cerebro que los demás animales, pero nada de esto es específico del hombre. (Se encuentra en forma más o menos rudimentaria en los animales superiores).
Bacon, Hume, Comte, y Darwin constituyen algunos de los sostenedores de esta concepción. También en cierto modo se lo puede incluir a Karl Marx.
Estas tres concepciones acerca del hombre, sonimportantísimas porque constituyen modos de entender al ser humano que han producido profundas raíces y que hoy brotan como respuestas naturales ante la pregunta ¿Qué es el hombre? Pero estas tres respuestas son consideradas insuficientes por muchos filósofos contemporáneos, entre otros, Marx Scheler.

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