El Texto No Conocido

EL TEXTO NO CONOCIDO: 1 Corintios 16:1-2
por Elmer N. Dunlap Rouse
1 Corintios 16:1-2 es como el dios no conocido de Atenas, adorado pero desconocido. Pocos entienden el texto. Lo pueden citar de memoria pero no lo entienden. Interpretarlo correctamente es sencillo si consideramos el contexto y damos a cada palabra su sentido correcto. Sólo entonces suelta su rica enseñanza y edifica laiglesia en amor. En manos de personas sin escrúpulos, con imaginación y doctrinas que probar, dinero que colectar, es un texto abusado y sufrido. El texto dice lo que dice y nada más. Los otros apuros y cuestiones tienen que buscarse por otro lado porque tenemos que ser honestos para poder aprender lo que el Espíritu nos quiere decir. Vamos a leer el texto sin prejuicios, sin tradiciones, sin agendas ysin el peso de doctrinas que buscan prueba, como si fuéramos los lectores del primer siglo. El año es 53 d.C. y estamos reunidos en una casa con los hermanos de Corinto. Los hermanos Estéfanas, Fortunato y Acaico habían viajado a Efeso para ver a Pablo y ahora están leyendo la carta de Pablo por turno, ya que es larga. Ya llegamos al final de la carta, la colecta para Jerusalén que Pablo estáorganizando. Escuchamos bien para cosechar el máximo de lo que Pablo allí expresa.
 1 En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia. 2 Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.
 "En cuanto a" da a entender que eltema es distinto del anterior. El último versículo en el capítulo 15 es una transición de la resurrección de los muertos a la colecta para Jerusalén, "Así que, herma-nos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano" (1 Cor. 15:58). La colecta en el Señor no es un trabajo en vano, sino sumamente importantepara demostrar nuestro amor hacia todos los que sufren en esta vida, en este caso con los hermanos pobres en Jerusalén, para demostrar que nuestra conversión sea genuina, para aprender la gracia de dar para la felicidad de otros, para agradecerle a las personas que nos han compartido sus bendiciones espirituales en Cristo y muy especial, para tener comunión con los hermanos en la familia de la fe. "Ofrenda". Esta es una traducción equivocada; el griego "logian" es colecta, no "prosfero" el griego de ofrenda y casi todas las demás versiones no cometen este error. Acuérdese que la Sociedades Bíblicas venden Biblias. Estoy muy agradecido a ellos por venderme una buena Biblia a bajo costo. Sin embargo, la Biblia le es para ellos un producto para el mercado. Por lo tanto tienden a evitar lascorrecciones que puedan bajar la venta de sus productos. Muchas iglesias sectarias prefieren que su Biblia diga "ofrenda" y no "colecta". Recomendamos a los hermanos que usen una variedad de traducciones para comparar los textos y asegurar la honestidad de la traducción porque vivimos en un mundo imperfecto y uno no puede confiar en nadie, ni en la Reina Valera 1960. Ofrenda y colecta son dospalabras diferentes en el griego. Ofrenda lleva la idea de "ofrendas de la ley" y la ley de Moisés presente como diez tipos de ofrendas que se presentan a Dios como culto. Cristo dijo, "Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, .." (Mat. 5:23). En la iglesia bíblica no tenemos un altar como los sectarios y, por lo tanto, no presentamos ofrendas deanimales, ni productos agrícolas, ni el dinero a Dios en sacrificio. Pero los sectarios quieren que 1 Corintios 16:1 diga "ofrendas" para que apoye sus errores. La palabra colecta solamente aparece aquí en nuestra Biblia. El catolicismo regaló este concepto a las sectas cristianas, y a algunos miembros de la iglesia del Señor, para hacerle ver un sentido litúrgico en colectar dinero y todavía...