El Tiempo De La Multiculturalidad

Unidad I: Re­inventándo(nos). 
 
EL TIEMPO DE LA MULTICULTURALIDAD 
 
Óscar Gerardo Alvarado Vega1 ​
 
 

Introducción. 
 
Pensar  en  términos  de  ​
multiculturalidad  o  diversidad  implica  una  actitud  abierta  y  de  respeto 
hacia  la  diferencia,  hacia  la  expresión  cultural  que  tenga,  en  relación  con  otra,  no  una  función 
especular,  sino  incluso  de  alejamiento,  en cuanto  a  incompatibilidad  se  refiere,  es  decir,  la  no 
equivalencia  en  cuanto  a  valores,  costumbres  e  idiosincrasias  es  inevitable,  pero el respeto a esa 
diferencia,  más  que  un  desencuentro,  debe  verse  como  una  posibilidad  más  dentro  del  espectro 
de posibilidades de las cuales es objeto la cultura en general. 
Respetar  y  entender  la  diferencia  implica  asir  una actitud  en  la  cual  se  permita  filtrar  la 
comprensión  hacia  ese  otro  que  no  responde  a  mis  intereses,  pero  que en todo caso se  construye 
y reafirma desde sus patrones. 
Entender  la  diversidad  no  debe  ser  señal  de  extrañamiento  ante  la  otredad  sino  más  bien 
de  aprendizaje  ante  un  mundo  de significación que tiene como punto de llegada una realidad que no es la mía, pero que posee validez y pertinencia en el cosmos de la diversidad y las culturas. 
A  partir  de  este  señalamiento  debe  entenderse  la  construcción   y   expresión  de  la(s) 
identidad(es) como una forma propia del devenir de la(s) sociedad(es). 

Debe  concebirse  esta  formulación  de  lo  ​
multicultural​
,  de  lo  diverso  como  factor  que 
responde,  no  a  una  uniformidad, sino  más   bien  a  una  heterogeneidad  dentro  del  macrouniverso 
de la sociedad. 
 
 
Tales  diferencias  deben  dar  pie  a  la  concepción   de  que  el  desarrollo  mismo  de  los  seres 
humanos  no  implica  la  igualdad,  sino  más  bien  el  derecho  a  la  diferencia,  sin  valorar  ello como 
la  superioridad  de  una  sobre  otra,  sino  más  bien  como  la  necesaria  convivencia de estas, lo cual 
puede  traer   aparejado  el  enriquecimiento  mutuo  más  que  la   aculturación  o  imposición  de  una 
sobre otra u otras. 
En  tiempo  de  globalización,   de  surgimiento  de  nuevos  órdenes  sociales,  cuando  las 
diferencias  entre  los  países  ricos  y  los  subdesarrollados  se  vuelven  más  notorias,  surge  la discusión en torno al lugar que posee el respeto a la autonomía, a la idiosincrasia de cada Nación, 
en  su  relación  con  las  demás,  lo  cual  no  deja  de  ser  conflictivo  en  tanto  ello  remite incluso a las 
diferencias internas que se construyen y reafirman a lo interno de los pueblos. 
Cuando  la  historia  de  las  naciones  se  pone  sobre  el  tapete  y  se  da  espacio  para  la 
discusión  que  reviste  aquello  que  ha  de  representar encuentros  y  desencuentros,  a  partir  de  las 
diferentes  percepciones  de  mundo,  estamos  entonces  ante  la  encrucijada  que  obliga  a  delimitar 
cuál  es  el  concepto  de  ​
multiculturalidad,  de  diversidad  o  divergencia  que  se  maneja  dentro  de 
un  determinado  entorno  y  momento,  pero  incluso  quedamos a la espera de una  definición mayor 
y  obligada: la que debe efectuarse en torno al concepto de  identidad, discutido desde muchísimas 
perspectivas,  pero   con  nociones  que  pueden  dar  espacio  a  posiciones  radicales  que,  lejos  de 
establecer “una verdad”, desorientan y alejan de la discusión primera. 

Lo  cierto es que nuestro punto de partida, más que buscar caer en la discusión relacionada 
con  el  establecimiento  de  puntos  que  pueden  quedar  en el  plano  de  lo  especulativo,  tiene  como 
horizonte  la  reflexión  general  de  estos  conceptos,  suficientes  para  definirlos  como  constructos 
sociales  particulares  con  características  delimitadas  y  propensos  a ser discutidos desde cualquier 
posición  ideológica  que,  es  claro,  ha  de  llevar  a  conclusiones  parcializadas  e  igualmente 
discutibles. 
Lo ...