el tiempo
Páginas: 3 (515 palabras)
Publicado: 5 de junio de 2013
EL PASO DEL MITO AL LOGO
La filosofía y la cultura griegas son paradigmáticas por fundacionales, todo debido a la razón y a la sensibilidad de los hombres; así que es una peculiar manifestacióncultural.
La expresión alude a lo auroral y rige para toda la cultura griega, no solo para la filosofía. Aristóteles formuló tres genialidades: una, el hombre es un animal que posee lógos; elhombre es un animal político, en segundo lugar, y en tercero, el hombre aspira a la buena vida. El lógos cultural y filosófico solo es posible en la pólis (temporalidad institucional que genero unacultura).
DINAMIS Y ENERGIA. LOS GRIEGOS DESDE LOS GRIEGOS
Aristóteles conceptualizo de manera magistral lo que decimos mediante dos conceptos: dynamis y energía y su perfectivo entelékheia.
Laesencian de la historia es la evolución y el desarrollo, la realidad como totalidad es histórica por temporal. Todo organismo arranca de una dýnamis, se desarrolla, organiza, adquiere su eidos (formaesencial), es decir, su energía, su acto, su realización, perfección y en tal perfección su fin, manteniéndose siempre en entelékheia.
Aristóteles es consciente de que el tiempo es la esencia de todotipo de realizaciones. La posición de Aristóteles debe mucho a la sofistica. La sofistica fue un poderoso modo de pensar de la época gloriosa de Atenas.
A lo largo de todo el tendido de la historia delpensamiento religioso de la Grecia antigua pueden ser detectadas dos tendencias o corrientes: pesimista-espiritualista la primera, optimista –laica la otra. La teoría de Protágoras, y otros sofistas,es de una capacidad emancipadora realmente asombrosa. El ramificado optimismo que reza que los humanos se hallan abocados a la existencia política, social democrática y el optimismo que de que lahistoria es un proceso progresivo lineal hacia adelante, hacia cotas cada vez más elevadas de racionalismo y excelencia política.
PLATON O LA HISTRIA AL REVES
Teoría regresiva de la historia. En el...
La filosofía y la cultura griegas son paradigmáticas por fundacionales, todo debido a la razón y a la sensibilidad de los hombres; así que es una peculiar manifestacióncultural.
La expresión alude a lo auroral y rige para toda la cultura griega, no solo para la filosofía. Aristóteles formuló tres genialidades: una, el hombre es un animal que posee lógos; elhombre es un animal político, en segundo lugar, y en tercero, el hombre aspira a la buena vida. El lógos cultural y filosófico solo es posible en la pólis (temporalidad institucional que genero unacultura).
DINAMIS Y ENERGIA. LOS GRIEGOS DESDE LOS GRIEGOS
Aristóteles conceptualizo de manera magistral lo que decimos mediante dos conceptos: dynamis y energía y su perfectivo entelékheia.
Laesencian de la historia es la evolución y el desarrollo, la realidad como totalidad es histórica por temporal. Todo organismo arranca de una dýnamis, se desarrolla, organiza, adquiere su eidos (formaesencial), es decir, su energía, su acto, su realización, perfección y en tal perfección su fin, manteniéndose siempre en entelékheia.
Aristóteles es consciente de que el tiempo es la esencia de todotipo de realizaciones. La posición de Aristóteles debe mucho a la sofistica. La sofistica fue un poderoso modo de pensar de la época gloriosa de Atenas.
A lo largo de todo el tendido de la historia delpensamiento religioso de la Grecia antigua pueden ser detectadas dos tendencias o corrientes: pesimista-espiritualista la primera, optimista –laica la otra. La teoría de Protágoras, y otros sofistas,es de una capacidad emancipadora realmente asombrosa. El ramificado optimismo que reza que los humanos se hallan abocados a la existencia política, social democrática y el optimismo que de que lahistoria es un proceso progresivo lineal hacia adelante, hacia cotas cada vez más elevadas de racionalismo y excelencia política.
PLATON O LA HISTRIA AL REVES
Teoría regresiva de la historia. En el...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.