El Tiku De Macha

CENTRO CULTURAL
“WILA QULLU”
CERRO DE SANGRE




LA FIESTA DE LA CRUZ
En MACHA
“Capital del Tinku”


Roque Elviz Bobarín Cruz




Objetivos
Comprender, analizar y proponer los elementos suficientes para la mejor comprensión de la Fiesta de la Cruz en Macha.
Presentar de manera crítica y valorativa los conceptos y prácticas culturales más importantes que se encuentran dentrode la Fiesta de La Cruz y el Ritual del Tinku del norte Potosí.
Conducir de mejor manera la certeza de los conceptos actuales sobre la Fiesta de la Cruz y el Ritual del Tinku en Macha.

Metodología
Se utilizó el método inductivo y así mismo el método descriptivo.
Las técnicas empleadas fueron la entrevista y la observación participativa.

Macha, Potosí – Bolivia
La población de Macha estáubicada en el cantón Macha de la provincia Chayanta del departamento de Potosí, a una altura de 3.550 metros sobre el nivel del mar; su población es de 2.400 habitantes aproximadamente; la religión que predomina entre sus habitantes es la católica con más de un 90 %. El clima en esta región es usualmente frió, pero hay algunas comunidades que gozan de un clima semi templado. La población cuentacon una reducida cantidad de ganado ovino, caprino, porcino, vacuno y camélido. Su producción agrícola se resume al cultivo de haba, papa, cebada, maíz, trigo, además de algunas hortalizas y legumbres. Las distancias que separan al pueblo de Macha con las ciudades de Potosí, Sucre y Oruro son: de 165 Km., 170 Km. y 192 Km. respectivamente.
Una de las características culturales más importantes deeste pueblo es que durante los primeros días del mes de mayo de cada año se celebra la Fiesta de la Cruz, ocasión cuando se puede observar el famoso ritual del tinku.

Antecedentes de la fiesta
Los habitantes del Ayllu Macha son descendientes de los pueblos guerreros de la gran confederación Charcas Qara Qara, quienes eran politeístas, y antes de la llegada de los españoles e incluso de losIncas a estas regiones, ya celebraban ritos en honor de la cruz pero no precisamente la cruz cristiana, sino la constelación la Cruz del Sur conocida por los andinos como la Chacana, la cual es considerada como wak`a que equivale a Dios.
El hombre andino tuvo y aún tiene estrecha relación con la naturaleza y el cosmos, muchos investigadores coinciden en la teoría de que los hombres que habitabanestas regiones tenían conocimientos avanzados sobre los movimientos telúricos y cósmicos, y que aprovechaban dichos movimientos para celebrar ritos, de agradecimiento y demanda, en honor de sus dioses.
Como se puede observar en las noches de mayo, no necesariamente el día 3, la Chacana se va acomodando sobre la región del altiplano presentándose un encuentro con una de las wak´as másimportantes, sino la más importante, de los andinos, como es la Pachamama (Madre Tierra) generadora de vida.
En la época colonial el pueblo de Macha, como muchos de los pueblos colonizados por los ibéricos, sufrió de procesos de extirpación de idolatrías y sincretismo religioso, los cuales fueron dirigidos por el clero y el Reino de España; pero pese a las crueles campañas de extirpación, para que estospueblos olviden a sus dioses, los colonizadores no obtuvieron los resultados que ellos deseaban, puesto que estos pueblos aún mantienen vivas gran parte de sus tradiciones y costumbres.
La razón del nombre católico que se le da a este acontecimiento como: “Fiesta de la Cruz” o “Fiesta de la Wilacruz, es, muy probablemente, a causa de la extirpación y el sincretismo, porque en la colonia laChacana fue, si vale el termino, reemplazada por la cruz cristiana. El vocablo wilacruz tendría su origen en una palabra española mal hablada por los indígenas, como es Veracruz, esto sería debido a los grandes problemas lingüísticos que se presentaron en la época.

La fiesta en la actualidad
En la actualidad los comunarios celebran una fiesta simbiótica entre lo andino y católico por un lado está...