El Topo En Su Laberinto

su laberi“El topo en su laberinto” Vicente S.

¿Cuál es el papel de la inducción para Kant, Aristóteles y la historia?
La inducción no califica como ciencia para Kant, puesto que a través de ésta nunca se podrá llegar a lo universal y necesario. Lo que hace es generalizar algo, dado a que ha habido un patrón constante, calificándolo así como algo “probable”. Para él, el problema se sitúa conel juicio reflexivo y la inducción. Lo importante es centrarse en la razón para ver si a través de ésta es posible llegar a un conocimiento certero.
La moral es el lugar que ocupa la inducción, puesto que es el reflejo del actuar humano a lo largo de la historia. Lo que se obtiene es una problemática en las relaciones del hombre con la naturaleza, el universo y el sentido de la vida.
Kant diceque es posible obtener un conocimiento certero mediante los elementos a priori, uno de ellos sería ligado a la sensibilidad porque se mantiene en el espacio y el tiempo, que es lo principal para iniciar este conocimiento. Por otro lado están los relacionados al entendimiento, que vendrían hacer las categorías con las que dividimos la manera de concebir el mundo. Ahí también se facilitan los juiciossintéticos a priori, las matemáticas y la física. Es entonces la forma. Sin embargo en las ideas a priori no hay conocimiento por lo que solo podemos pensarlas. Tales ideas son la libertad, Dios y el universo como totalidad.
El conocimiento certero es lo que obtenemos por la sensibilidad, que pasa al intelecto y a sus categorías, pero éste es limitado por nuestros parámetros y es puesto que lasgrandes preguntas no se incluyen. El hombre está guiado por la moral y que es el motivo que le empuja a ir más allá de lo dictado por la física y a mantenerse en las grandes preguntas. No le satisface las explicaciones que le proporciona la ciencia porque su conocimiento está por encima de sí mismo.
La fe de Kant se sustenta en la razón, en donde uno debe llevar a su vida por ésta y no dejarse alos instintos y a la violencia. Es por esto que la inducción parte de casos particulares que uno mismo puede verificar y no es un total ajeno al individuo. La dificultad radica, en que las sociedades no están manejadas por la razón, motivo por el cual hay un desorden generalizado que no corresponde a las necesidades, es necesario arriesgarse a racionalizar la historia.
En la crítica del juicio,Kant presenta a la vida como un constante juicio en donde dividimos lo que nos gusta de lo que no, esperando que se nos deleite, pues es eso lo que nos agrada, se vive así en una probabilidad, pues no será certero hasta que pase por la experiencia. Por eso el autor, plantea el ejemplo de un niño que se lanza a los brazos de su madre, cree que ella lo cogerá por la acumulación de experienciasanteriores que le brindan tal confianza, al hacerlo y verse en sus brazos, sabrá que su suposición fue certera. Lo mismo ocurre en la historia, la inducción nos demuestra que ha habido épocas en donde a primado la razón por lo que podemos confiar de que habrán otras épocas de racionalización.
Para Kant entonces, el papel de la inducción está en la moral, en donde demostrará patrones de experienciaspara poder “suponer” el actuar que se dará y sobre éste se determinará las formas a priori del intelecto para llegar así a lo universal y necesario.
Aristóteles sitúa la problemática de la inducción como algo técnico, lo importante es que lleve a los “principios primeros” para que de ésta manera, gracias al silogismo llegar a la ciencia. Por medio del silogismo se plantea el problema del mundo, esdecir las grandes preguntas, siendo así éste dual al mismo tiempo, porque es el problema y la solución.
A través de la inducción se entiende que hemos llegado a un fin de la historia, porque todo lo que vivimos es repetitivo “nos hacemos preguntas del ayer con respuestas del ayer”. Es decir desde lo pasado afirmamos el presente. Así, Aristóteles le agrega a la inducción la experiencia sensible...