El Totalitarismo En Hannah Arendt
Páginas: 6 (1410 palabras)
Publicado: 5 de mayo de 2015
El totalitarismo en
Hannah arendt
Hannah Arendt (1906-1975), filósofa alemana de origen judío, se doctoró en
filosofía en la Universidad de Heidelberg. Emigrada a Estados Unidos, dio
clases en las universidades de California, Chicago, Columbia y Princeton. De
1944 a 1946 fue directora de investigaciones para la Conferencia sobre las
Relaciones Judías, y, de 1949 a 1952, de la ReconstrucciónCultural Judía. Su
obra, que ha marcado el pensamiento social y político de la segunda mitad
del siglo, incluye, entre otros, Los orígenes del totalitarismo, La condición
humana y La vida del espíritu.
ORIGENES DEL
LOS
TOTALITARISMO
Hannah Arendt publicó por primera vez en 1951 su fantástica y
extensa obra titulada “Los orígenes del totalitarismo”. Tras la
subida de Hitler al poder y elholocausto, contando también con el
gobierno de Stalin en la URSS, la necesidad de explicar el porqué de
lo que había pasado se tornaba muy necesario, sobre todo para los
científicos sociales. Aunque Arendt habla también del bolchevismo
como totalitarismo, es su análisis pormenorizado del nazismo lo que
más caracteriza su ensayo. Para profundizar en las raíces del
fenómeno nazi -que siempre supusola incógnita de cómo uno de los
pueblos más cultos y civilizados de Europa apoyó en masa ese
trágico suceso de nuestra historia-, Arendt divide su libro en tres
grandes áreas. A saber
ANTISEMITISMO
El antisemitismo era algo muy enraizado en determinados círculos
europeos. La autora nos habla de la idiosincrasia del pueblo judío como un
grupo de gente de carácter internacional, que, sintener patria común ni
país, aprendieron a sobrevivir allá donde estuvieran. A pesar de que los
banqueros judíos habían prestado dinero a distintos estados, el auge del
antisemitismo nazi se dio cuando este poder era más débil. Aun así, mucha
gente identificó a los judíos como una clase que hacía dinero sin ser
productiva -algo muy ligado a las finanzas- y, por lo tanto, de ser el apoyo
de losdistintos estados a abatir. Mientras que el marxismo planteaba la
dialéctica como lucha de clases, la llamada por Arendt “alianza entre la
burguesía y el populacho”, basada en los desheredados y frustrados de la
primera guerra mundial y de la crisis de Weimar unidos a la burguesía,
canalizaron su odio hacia un enemigo históricamente vilipendiado: el judío.
El antisemitismo negaba la lucha de clases yelevaba la lucha racial a
elementos místicos.
IMPERIALISMO
Imperialismo” se destaca un elemento importante: el desastre
humano que conllevó la expansión de las potencias occidentales
hacia otros países. El genocidio del colonialismo, provocado por una
necesidad de expansión de las empresas del primer mundo -con
excedente de mano de obra y capital que le era inherente-,
necesitaba una ideologíaque lo justificara de cara al exterior. El
racismo se construyó como algo necesario para justificar el
genocidio. Si unimos ese carácter ideológico al anterior
antisemitismo, tenemos dos rasgos muy básicos y característicos de
lo que fueron los fascismos.
El imperialismo en sí se basa en la expansión como objetivo político
dominante, y surge fundamentalmente cuando “la clase dominante
en laproducción capitalista se alzó contra las limitaciones
nacionales a su expansión económica”. Este hecho pone de
relieve uno de los axiomas más importantes del pensamiento de la
burguesía: la política como elemento indispensable para
conseguir sus objetivos económicos. Para ella, la política es algo
inseparable del ejercicio del poder o, como dice Arendt, “fueron los
primeros que, como clase yapoyados en su experiencia cotidiana,
afirmaron que el poder es la esencia de toda estructura política”. El
imperialismo se tornaba como un intento de expandir el poder
político sin “la fundación de un cuerpo político”.
La filósofa alemana establecerá -cambiando levemente el concepto
acuñado por Lenin- que el imperialismo “debe ser considerado
como primera fase de la dominación política de...
Hannah arendt
Hannah Arendt (1906-1975), filósofa alemana de origen judío, se doctoró en
filosofía en la Universidad de Heidelberg. Emigrada a Estados Unidos, dio
clases en las universidades de California, Chicago, Columbia y Princeton. De
1944 a 1946 fue directora de investigaciones para la Conferencia sobre las
Relaciones Judías, y, de 1949 a 1952, de la ReconstrucciónCultural Judía. Su
obra, que ha marcado el pensamiento social y político de la segunda mitad
del siglo, incluye, entre otros, Los orígenes del totalitarismo, La condición
humana y La vida del espíritu.
ORIGENES DEL
LOS
TOTALITARISMO
Hannah Arendt publicó por primera vez en 1951 su fantástica y
extensa obra titulada “Los orígenes del totalitarismo”. Tras la
subida de Hitler al poder y elholocausto, contando también con el
gobierno de Stalin en la URSS, la necesidad de explicar el porqué de
lo que había pasado se tornaba muy necesario, sobre todo para los
científicos sociales. Aunque Arendt habla también del bolchevismo
como totalitarismo, es su análisis pormenorizado del nazismo lo que
más caracteriza su ensayo. Para profundizar en las raíces del
fenómeno nazi -que siempre supusola incógnita de cómo uno de los
pueblos más cultos y civilizados de Europa apoyó en masa ese
trágico suceso de nuestra historia-, Arendt divide su libro en tres
grandes áreas. A saber
ANTISEMITISMO
El antisemitismo era algo muy enraizado en determinados círculos
europeos. La autora nos habla de la idiosincrasia del pueblo judío como un
grupo de gente de carácter internacional, que, sintener patria común ni
país, aprendieron a sobrevivir allá donde estuvieran. A pesar de que los
banqueros judíos habían prestado dinero a distintos estados, el auge del
antisemitismo nazi se dio cuando este poder era más débil. Aun así, mucha
gente identificó a los judíos como una clase que hacía dinero sin ser
productiva -algo muy ligado a las finanzas- y, por lo tanto, de ser el apoyo
de losdistintos estados a abatir. Mientras que el marxismo planteaba la
dialéctica como lucha de clases, la llamada por Arendt “alianza entre la
burguesía y el populacho”, basada en los desheredados y frustrados de la
primera guerra mundial y de la crisis de Weimar unidos a la burguesía,
canalizaron su odio hacia un enemigo históricamente vilipendiado: el judío.
El antisemitismo negaba la lucha de clases yelevaba la lucha racial a
elementos místicos.
IMPERIALISMO
Imperialismo” se destaca un elemento importante: el desastre
humano que conllevó la expansión de las potencias occidentales
hacia otros países. El genocidio del colonialismo, provocado por una
necesidad de expansión de las empresas del primer mundo -con
excedente de mano de obra y capital que le era inherente-,
necesitaba una ideologíaque lo justificara de cara al exterior. El
racismo se construyó como algo necesario para justificar el
genocidio. Si unimos ese carácter ideológico al anterior
antisemitismo, tenemos dos rasgos muy básicos y característicos de
lo que fueron los fascismos.
El imperialismo en sí se basa en la expansión como objetivo político
dominante, y surge fundamentalmente cuando “la clase dominante
en laproducción capitalista se alzó contra las limitaciones
nacionales a su expansión económica”. Este hecho pone de
relieve uno de los axiomas más importantes del pensamiento de la
burguesía: la política como elemento indispensable para
conseguir sus objetivos económicos. Para ella, la política es algo
inseparable del ejercicio del poder o, como dice Arendt, “fueron los
primeros que, como clase yapoyados en su experiencia cotidiana,
afirmaron que el poder es la esencia de toda estructura política”. El
imperialismo se tornaba como un intento de expandir el poder
político sin “la fundación de un cuerpo político”.
La filósofa alemana establecerá -cambiando levemente el concepto
acuñado por Lenin- que el imperialismo “debe ser considerado
como primera fase de la dominación política de...
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