El trabajo con las emociones c mo lidiar con el enojo

7/5/2015

El trabajo con las emociones: cómo lidiar con el enojo

El trabajo con las emociones: cómo lidiar con el enojo
Alexander Berzin
Penang, Malasia, julio de 1987.
Conferencia a un público chino
Traducido por Rosa María Miki Rivadeneyra

Problemas en la vida
El tema que estamos discutiendo esta noche es "El trabajo con las emociones: cómolidiar con el enojo". Supongo que la razón por la que discutiremos este tema es porque
cada uno de nosotros siente que existen ciertos problemas en nuestra vida. Queremos
ser felices, no deseamos dificultades, pero constantemente enfrentamos diversos
problemas. Algunas veces nos deprimimos: enfrentamos situaciones adversas y nos
sentimos frustrados en el trabajo, con nuestra posición social, con nuestras condicionesde vida o nuestra situación familiar. Enfrentamos el problema de no obtener lo que
queremos. Deseamos ser exitosos, anhelamos que cosas buenas sucedan a nuestra
familia y negocio, pero esto no siempre ocurre. Somos infelices cuando tenemos estos
problemas. Algunas veces nos suceden cosas que no queremos que ocurran como
enfermar o debilitarnos al envejecer, o bien perder el oído o la vista. Indudablemente,
nadie quiere que esto suceda.Tenemos problemas en el trabajo, en ocasiones las cosas pueden salir mal y los negocios
empeoran o quiebran. Por supuesto, esto no es algo que busquemos, pero ocurre de
todas formas. Nos acontecen sucesos desagradables, nos lastimamos, tenemos
accidentes, nos enfermamos; todo esto sucede como problemas que enfrentamos.
Además, también encaramos muchos problemas psicológicos y emocionales, pueden sersituaciones que no estamos dispuestos a discutir o compartir con otros. Sin embargo,
dentro de nosotros encontramos ciertos elementos que nos perturban en términos de
nuestras expectativas con los hijos, nuestras preocupaciones o ansiedades, que nos
representan muchas dificultades. A eso le llamamos "situaciones o problemas
incontrolablemente recurrentes" (sct. samsara).

Los problemasincontrolablemente recurrentes son samsara
Mi formación y entrenamiento es como traductor, y como tal he viajado alrededor del
mundo a distintos países traduciendo y dando pláticas sobre el budismo. Me he
percatado que hay muchos malentendidos acerca del budismo, y en gran medida esto se
debe a los términos que se emplean para traducir los conceptos e ideas originales.Muchas de estas palabras fueron seleccionadas en el siglo pasado por misioneros de la
era victoriana y tienen fuertes connotaciones que no pertenecen a las connotaciones o los
significados de las palabras originales en las lenguas asiáticas. Por ejemplo, hemos
estado hablando de los problemas, lo cual generalmente se traduce como "sufrimiento".data:text/html;charset=utf­8,%3Ch1%20class%3D%22h1%22%20style%3D%22margin%3A%200px%200px%200.7em%3B%20padding%3A%200px%3B%2…

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El trabajo con las emociones: cómo lidiar con el enojo

Si hablamos del sufrimiento, entonces muchas personas adquieren la idea que el
budismo es una religión muy pesimista, porque dice que la vida de todos está plagada de
sufrimiento, pareciera insinuar que no tenemos derecho a ser felices. Si a alguien quetiene una vida agradable, acomodada y de riquezas le decimos: “Tu vida esta plagada de
sufrimiento”, se pondrá a la defensiva, quizá responda: “¿A qué te refieres? Tengo una
reproductora de videos, un buen coche y una linda familia. No estoy sufriendo”.
Su respuesta se justifica porque la palabra sufrimiento es una palabra muy densa. Si en
vez de usarla, traducimos el mismo concepto budista como “problemas”, y le decimos aalguien: “Todos tenemos ciertas dificultades en esta vida sin importar quienes seamos,
qué tanta riqueza o cuantos hijos tengamos,”, esto es algo que cualquiera puede aceptar.
Por lo tanto, hablaré sobre esta explicación budista de la tradición tibetana de manera
un poco distinta a la acostumbrada.
Los problemas incontrolablemente recurrentes son samsara. Estas con situaciones sobre...