el trabajo de la representación

PREMISAS METODOLOGICAS Y EPISTEMOLOGICAS DE LOS ESTUDIOS CULTURALES A PARTIR DE “EL TRABAJO DE LA REPRESENTACIÓN” DE STUART HALL
En el presente trabajo mostraré cuales fueron las bases metodológicas y epistemológicas que influenciaron a los estudios culturales, todas ellas a partir del artículo de Stuart Hall de “El trabajo de la representación” publicado en 1997.
Stuart Hall fue unsociólogo jamaiquino y uno de los padres fundadores de los estudios culturales, quien entendía la representación como uno de los elementos clave dentro de la cultura, pues en ella se daba el anclaje que unía el sentido con la cultura y el lenguaje. Se encarga de dar sentido por medio de signos, que van a estar en el lugar de las cosas reales. El concepto de representación ha sido ampliamente usado tantodentro de los estudios culturales como la semiótica.
Existen infinidad de elementos en nuestra cultura, algunos materiales otros inmateriales, algunos son conceptos, ideas que no están materializadas y que algunas de ellas incluso son ficticias, a todos estos elementos el mundo se ha encarado de nombrar por medio de palabras, para que puedan ser comunicables y comprensibles de una a otraspersonas. El nombre que va a ser asignado a cada elemento es totalmente arbitrario, pues no hay nada que lo ligue por naturaleza a él. El ser humano es el que decide nombrarlo así, y si desea posterior mente por medio de un acuerdo social pude incluso cambiar el nombre dado. Por ejemplo, un perro es nombrado “perro” en español, y en ingles será “dog” y cada lengua designara su propia palabra para dichoanimal, cada una de ellas solo servirá para representar al perro en lugar del perro real y material. Es por ello que para que los miembros de una cultura puedan entenderse se necesita que compartan un mapa conceptual similar, así como un mismo modo de interpretar los signos de su propio lenguaje.
Pero dentro de todo este proceso se encuentran implicados dos sistemas de representación. El primerode ellos es el conformado por toda la serie de representaciones mentales que tenemos en nuestra cabeza, todos aquellos conceptos, imágenes mentales, etc, que nos permiten dar sentido al mundo, por medio de la cadena de equivalencia de las cosas. Ideas como árbol, pasto, agua, silla, ave, amor, enojo, cielo e infierno. Es un sistema de conceptos o mapas conceptuales
El segundo de estos sistemases el sistema de representación, este va a ser aún más complejo que el primero pues no verá a los conceptos como individuales, sino que en él los conceptos van a estar organizados, agrupados y clasificados, dentro de sus propias relaciones complejas. Por medio de este proceso es que se establecen los sistemas conceptuales.
Para que un signo pueda ser interpretado por una persona, deberá de contarcon los dos sistemas antes mencionados, pues, primero necesitará un mapa mental en el que tenga establecido un concepto para una cosa como pudiera ser un libro, dentro de su mapa mental está la palabra “libro”, éste tiene que estar ligado a la idea del libro material, así que formará una imagen mental, ésta estará formada también por toda una serie de elementos que se relacionan con el libro y quele permitirán clasificarlo para después pasar a un sistema de lenguaje que le permitirá comunicarlo. Al decir la palabra o escribirla.
Pero también existen diferentes tipos de signos. Los visuales son llamados icónicos. Y en la mayoría de los casos van a tener una relación directa con el objeto que representan. Esta relación va a estar dada por la forma similar que tendrán. Como puede ser elcaso de una fotografía o el dibujo de un árbol. Mientras que los signos escritos o hablados van a recibir el nombre de indexicales. Éstos no van a tener ninguna relación propia con el elemento al que están sustituyendo, como se había mencionado antes su relación va a ser arbitraria.
Pero además de los mapas conceptuales y el sistema de representación se va a necesitar de un elemento que ligue a...