El Trabajo Social Y La Identidad Profesional De Nora Aquin

El TRABAJO SOCIAL Y LA IDENTIDAD PROFESIONAL*
Nora Aquín

RESUMEN
La autora inicia con una pregunta: Porqué la preocupación recurrente en torno a nuestra identidad, en distintas latitudes y en distintos momentos históricos? Su hipótesis es que la poca valoración que nos han dado en el campo de las ciencias sociales nos ha llevado a la búsqueda de un reconocimiento que se ha vueltoproblemático por cuanto el mismo concepto de identidad es inestable y poco preciso. En este sentido desarrolla tres ideas centrales: Una conceptualización de la categoría de identidad, una reflexión en tomo al problema de las identidades en Trabajo Social y algunas propuestas para afrontar el presente y el futuro.

Por qué la preocupación recurrente en torno a nuestra identidad, en distintas latitudes yen distintos momentos históricos? Mi hipótesis es que el grado y nivel de preocupación por nuestra identidad es inversamente proporcional al grado de reconocimiento social alcanzado por nuestra disciplina. Nos sucede, en este sentido, lo mismo que ocurre con los seres humanos: la identidad cultural, étnica, sexual, etc., es preocupación de los grupos más vulnerados y vulnerables, porque es vividacomo una experiencia traumática y como una herida narcisística, es decir, una herida a la autovaloración. El Trabajo Social y los trabajadores sociales estamos permanentemente heridos en nuestra autovaloración, en tanto ocupamos un lugar subordinado y muy vulnerable en el campo de las Ciencias Sociales, y no hemos alcanzado todavía el reconocimiento que creemos merecer. De esta manera, seconstituye un campo de extrema tensión entre lo que nosotros consideramos que nos corresponde y lo que los otros están dispuestos a concedernos. En términos hegelianos, “las identidades que no son reconocidas por aquellos con los que nuestras vidas y destinos están trabados, son inherentemente inestables”. Precisamente, el mismo concepto de identidad es inestable y problemático. Y ello, a pesar de que hoycotice muy alto en el mercado de las ciencias sociales, hasta el punto que ya hay quienes hablan de los empresarios de la identidad. Es desde esta hipótesis, y a la vez desde esta advertencia de un cierto proceso de “mercantilización” del problema de la identidad, que me propongo exponer en esta
* Trabajo presentado en 19 al 22 de agosto de 2003.
XII

¿

Congreso Colombiano de Trabajo Socialrealizado en Manizales del

ocasión las siguientes tres cuestiones: x Una conceptualización de la categoría de identidad x Una reflexión en tomo al problema de las identidades en Trabajo Social. x Algunas propuestas para afrontar el presente y el futuro

1.- ACERCA DEL CONCEPTO DE IDENTIDAD.¿Qué es la identidad? ¿Un atributo? ¿Un sentimiento? ¿Un proceso? Precisamente las perspectivas deanálisis se dividen según como respondan a estos interrogantes1. Quienes asumen una perspectiva objetivista en el análisis de la identidad, dirán de la identidad que es un dato que define para siempre al individuo, como una segunda naturaleza a la que se adhiere a partir de una pertenencia cultural originaria. En esta perspectiva, la identidad aparece como una esencia estable y definitiva, al margende cualquier evolución, y sobre la cual ni el individuo ni el grupo tienen influencia alguna. Quienes se inscriben en la perspectiva culturalista pondrán el acento en la herencia cultural derivada del proceso de socialización del individuo en su grupo, afirmando que la identidad se conforma a través de la interiorización de modelos culturales impuestos, y por lo tanto la identidad es consideradacomo consustancial con una cultura particular y preexistente al individuo. Por su parte, los etnoculturalistas sostendrán que, siendo la pertenencia a un grupo la primera y más fundamental de todas las pertenencias sociales, la identidad debe ser comprendida como una propiedad esencial inherente ya no al individuo sino al grupo. Es la perspectiva subjetivista la que, en confrontación con las...