El trafico de mujeres Gayle Rubin

El tráfico de mujeres:
notas sobre “la economía política” del sexo
Gayle Rubin
Gayle Rubin, antropóloga cultural, profesora de la Universidad de Michigan en la actualidad, estudiada, discutida, refutada pero sobre todo apoyada, por sus contribuciones teóricas, que van desde la definición del que llamó sistema sexo-género hasta la propuesta que presenta en el presente ensayo en el cual insertala necesidad de profundizar las propuestas de Engels, Freud, Lacan y Levi Strauss para fortalecer la teoría feminista y el activismo.
La autora parte el texto haciéndose la pregunta sobre la cuestión de la naturaleza y génesis de la opresión y subordinación social de las mujeres, en este sentido y siguiendo la pregunta que se hace Marx ¿Qué es un esclavo negro? nos dice que la mujer, en lascondiciones actuales de subordinación, es producto de la construcción de determinadas relaciones. Para dar cuenta de las relaciones que determinan la construcción de la mujer oprimida por el hombre Rubin acude, a través del lente feminista, a las teorías de Strauss y Freud. La autora llama a la parte de la vida en donde se da la opresión de las mujeres “sistema de sexo/genero” definiéndola como “elconjunto de disposiciones por el que una sociedad transforma la sexualidad biológica en producto de la actividad humana, y en el cual se satisfacen esas necesidades humanas transformadas”
La autora intentará explicar porque el marxismo no se ha hecho cargo de las desigualdades existentes entre sexo, esto es porque ve en ambos con una sola identidad: como trabajadores. Sin embargo rescatará delmarxismo para explicar la opresión sobre las mujeres a partir de la opresión de clase. La incorporación de la mujer en los regímenes de producción capitalista representa una mano de obra alternativa a la de los hombres, sin embargo su recompensa salarial es inferior y por lo tanto la plusvalía adquirida por el patrón es superior. Por otro lado, en el capitalismo, los salarios son destinados solamente ala reproducción del individuo, a su supervivencia básica, en caso de que el hombre tuviese que llegar a hacer las labores del hogar, se seguiría desgastando y no produciría lo suficiente para la obtención del valor, sin embargo, el papel de la mujer es importante en el plus valor, pues asegura la reproducción del individuo. Sin embargo esto no explica la opresión delas mujeres. Existenantecedentes etnográficos que reflejan la subordinación de la mujer en tribus muy lejanas del capitalismo. El capitalismo retomó y reorganizó ideas del hombre y la mujer que eran muy anteriores. El análisis de la reproducción de la fuerza de trabajo no explica ni siquiera por qué son generalmente las mujeres las que hacen el trabajo doméstico, y no los hombres. Según Marx, las distintas formas históricas ysociales que determinan como se reproduce la mano de obra, son las mismas que indican por qué las tareas del hogar la hacen las mujeres y no los hombres. Es este "elemento histórico y moral" el que proporcionó al capitalismo una herencia que solo, dice la autora, sometiéndolo a análisis es posible delinear la estructura de la opresión sexual.
Revisando “El origen de la familia, la propiedad privaday el Estado” de Engels Rubin da cuenta como el autor integra el sexo y la sexualidad en su teoría de la sociedad. Este señala que el factor determinante de la historia es la producción y reproducción de la especie humana, aquí es en donde la mujer a través de su facultad peculiar propaga la especie. Sin embargo no podemos, menciona la autora, limitar el sistema sexual a la reproducción ni en elsentido biológico ni en el social señalando que “un sistema de sexo/género es simplemente el momento reproductivo de un sistema de producción”. En este sentido el ingreso del concepto patriarcado va a permitir la distinción entre las fuerzas sexistas y las capitalistas.
Siguiendo a Engels en donde ubica la subordinación de la mujer en un proceso del modo de producción, la autora revisa los...