El triunfo de Agar

EL TRIUNFO DE AGAR
Mibelis Acevedo Donís
El tema del acceso de las mujeres al Poder es apasionante y prolífico. Desde la llama que encendió la Revolución Francesa (antes de eso, la iglesia tildabade “brujas” a aquellas que tuviesen alguna ascendencia “no formal” en sus comunidades) inspirada en la conquista de la igualdad jurídica, las libertades y derechos políticos (en 1971, Olympe de Gougesredacta la “Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana”) hasta la exitosa y categórica intervención que hoy tiene la mujer en política, economía, arte y ciencia: todo habla de un mundoque se ha favorecido de su inclusión, su visión y aporte de “otra mitad”, tan necesario para completar una Gestalt que sin ellas cojeaba sin remedio.
Uno de los enfoques más atractivos al respecto esel que considera que el aporte de lo femenino tiene valor específico, y que eso lo dota de ciertas características, no necesariamente superiores o inferiores, sino distintas. Esta corriente revisadadel feminismo propone una “revalorización de lo femenino, planteando una oposición radical a la cultura patriarcal y a todas las formas de poder, por considerarlo propio del varón; rechaza laorganización, la racionalidad y el discurso masculino”. Reivindica por ejemplo que lo intuitivo, la sensibilidad es lo característico de la mujer, revalorizando la maternidad, rescatando el lenguaje delcuerpo; la capacidad de placer, de empatía de la mujer; la existencia de valores y culturas distintas para cada sexo que otorga un espacio a cada género. El mundo femenino se define en términos de“Antipoder”: así, se habla de una naturaleza única y “ontológicamente buena” de la mujer, creencia que permitió la generación de mitos como el de una supuesta identidad política “mejor”, menos contaminada, enel caso femenino. Según esto, por ejemplo, una mujer ejerciendo la Autoridad-Poder tendería a ser más sensible, más empática con el dolor ajeno, y por tanto, más apropiada para tareas que...