El Trompa De Kamba Kuá

EL TROMPA DE KAMBA KUA
Esa noche a la luz de las fogatas la danza comienza con ritmo lento para ir creciendo ¡y cómo! hasta convertirse en frenética sobre el arcilloso y rojizo suelo de las comunidades de kamba kuá y Laurelty. Repiquetean las lonjas de las gombas y tambores, todos bailan descalzos y liban el aguardiente de Donato, es 6 de enero festividad de San Baltazar. Resaltan laspolleras de seda roja, y también alguna que otra amarilla, ceñidas a las estrechas cinturas de las hermosas chicas ébano que menean sensualmente sus caderas. Mientras los mozos se han sacado las capas coloradas y las coronas doradas de reyes magos que utilizaron para el desfile llevando el santo Están con sus fuertes torsos desnudos realizando ardientes y rítmicos movimientos. Danzan alternativamentemarimba, rueda, curimbá y zemba; ritmos ancestrales traídos de África por los bantúes. Entre los jóvenes resalta una anciana que baila con un cántaro desbordante de agua sobre la cabeza. Los Silva lanceros federales – que participan del ritual– han pasado la mayor parte de sus vidas en el Paraguay, desde que vinieron con Artigas. Cándido, su hijo, se destaca de los demás por su excelentecadencia. Nació allí igual que los pequeños que duermen en blandos lechos de paja, no muy lejos, en rústicos pero prolijos ranchos de adobe con techo quinchado. La celebración dura tres días completos. Terminada ésta –la más importante del año– retornan a sus labores. Los Artigas cué habitan en Loma Campamento y Laurelty desde 1820, haciendo lechería y variados cultivos, pero primordialmente debubango o zapallo de Angola, maíz, mandioca, caña de azúcar y elaborando miel. Recién comienza el año del señor de l864, y se siente que soplan intensamente vientos de guerra, el gobierno del Mariscal López consideró caso bélico la invasión aUruguay por el ejército brasileño en apoyo de la revolución de Venancio Flores.
Pocos meses después, el amanecer –como de costumbre– encuentra en plena actividad a la laboriosa colectividad negra de veteranos artigueños y sus descendientes. Los primeros son Donato Pereira quién abre la tierra con un arado de madera tirado por una yunta de bueyes, es el alma mater en esas rústicas labores, loacompaña el joven Cándido, quien sólo con un pantalón arremangado por arriba de las rodillas, acarrea agua para el riego desde la cercana cañada. Mientras recuerda anécdotas de las luchas de su padre –que formaba parte del crisol de razas de la gente de Artigas. Porque se comenta que las fuerzas de Don Solano se aprestan para ir en apoyo del gobierno uruguayo.
Al mediodía detienen las labores,como de costumbre, para continuar después de la siesta, hasta el atardecer, momento en que el mate de tereré va de mano en mano entre los que descansan a la sombra de los laureles. Es un día como cualquier otro en el que departen amenamente sobre los hechos rutinarios, cuando se oye el galope de caballos acercándose, son tres los jinetes de casacas rojas y pantalones blancos El que los comanda lucejinetas de sargento. Presentían que no pasaría mucho tiempo sin que aparecieran emisarios del gobierno a enrolarlos. Esa noche la comunidad entera delibera en el fogón.
Formarían una unidad; los primeros rayos del sol los encontraron cortando tacuaras, para hacer lanzas. Así nacía con cien integrantes el batallón negro Nambi’i (oreja chica) No.6, de San Lorenzo, el número místico de su adoradoSanto Baltazar. Parten con la avanzada del ejército y a fin de año con gran valor asaltan la fortaleza de Coimbra en el Matto Grosso. Cándido a pesar de su juventud lucha denodadamente y obtiene su primer ascenso. Después llega un nuevo seis de enero en el que no hay festividad –pasarán varios más sin ella– porque están en plena campaña militar. A mediados de año en la Batalla de Riachuelo el...