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La traducción de Ximénez del Popol Vuh se publicó en Viena, en1857, por C. Scherzer. Más tarde el abate Charles Etienne Brasseur de Bourbourg, sobre el texto quiché, hizo una nueva traducción alfrancés que publicó en París, en 1861. Luego Justo Gavarrete tradujola versión del abate. La comparó con la versión de Ximénez, y así publicó un novísimo texto castellano en Guatemala (1894-1896). Estetrabajo de Gavarrete lo reprodujo en 1905, Santiago I. Barberena yen 1923, lo reimprimió f Ricardo Mimenza Castillo. Hicieron otra traducción castellana del texto quiché J. Antonio Villacorta C. yFlavio Rodas M. (Guatemala, 1927). Un nuevo texto se debe a GeorgesReynaud el cual fue vertido al español por J.M. González de Mendoza y Miguel Ángel Asturias (México, 1939).
casa común, junta y Vuhque significa libro.
El Popol Vuh o Popol Wuj (en Quiché "Libro del Consejo" o "Libro de la Comunidad"), es una recopilación de varias leyendas del Quiché, un Reino de la civilización Maya al sur deGuatemala y parte de Centroamérica; más que un sentido histórico tiene valor e importancia en el plano religioso.
Algunos arqueólogos se han esforzado en encontrar las narraciones del Popol Vuh enlos jeroglíficos mayas del período prehispánico. Otros aseguran que fue escrito en lengua maya con caracteres latinos con base en la tradición oral en el siglo xvi o xvii. El texto de Ximénez procedeciertamente de la Época Colonial.

Estudiosos como René Acuña han puesto en duda que el contenido reflejado en el Popol Vuh sea realmente maya, pues señala que «el Popol Vuh es un libro diseñado yejecutado con conceptos occidentales. Su unidad de composición es tal que da pie para postular un solo recolector de las narraciones. Y no parece que este haya sido un autodidacta espontáneo nativoque redactó las memorias de su nación».6 Se debe tener en cuenta que el libro fue utilizado para evangelizar a los indígenas en su momento.

Para apoyar esta teoría se basa en ciertos errores de...