El Universo Discursivo En El Cual Se Crece

A pesar de nuestra tecnología del exceso, nuestra paz civil (?) y tantas oportunidades educativas y culturales, es difícil para un niño norteamericano madurar hacia la independencia, encontrar su identidad, conservar su curiosidad e iniciativa y adquirir una actitud científica, hábitos académicos, energía productiva y un lenguaje poético. Desgraciadamente, la filosofía envolvente a la que sehabitúan los niños conforme crecen es la ortodoxia de una máquina social que no se interesa por las personas, especialmente por los jóvenes, salvo para el dominio y el ensanchamiento dé sí misma Qué pasa, entonces, cuando con un pasado impersonal y estereotipado, el niño se convierte en adolescente: tímido y demasiado consciente de sí mismo, sexualmente hambriento y enamoradizo. buscando su identidad,metafísico, con sufre religiosa sacudida o en proceso de conversión religiosa, reviviendo su complejo de Edipo, intentando liberarse del hogar, con ambiciones grandiosas, definiendo univocación, ansioso por ser útil como ser humano? Cuándo menos en las comunidades simples la comunicación racional se rompe y se tiene el recurso de los ritos de iniciación. La visión del mundo del norteamericano espeor que inadecuada: es irrelevante y rutinaria; los adolescentes están espiritualmente abandonados. Se aíslan porque no se les toma seriamente. Las máquina social no requiere ni dese a que la juventud encuentre su identidad y vocación; se interesa solamente por la amplitud. No desea una nueva iniciativa, sino la conformidad. Nuestra ortodoxia no tolera la metafísica. Con frecuencia se tratan losproblemas religiosos como psicóticos; ciertamente rompen el orden urbano y la programación escolar. Muchas de la carreras existentes -casi todas- no sirven a la humanidad; no es por ello que se desarrollan los negocios o se apilan las bombas. Es asombroso que el idealismo tenga tan poco prestigio. La situación sexual del adolescente es particularmente ambigua. Nosencontrarnos en una fase detransición de la revolución sexual y existe una rupturade la represión y también una menor inhibición del comportamiento sexual. Sin embargo, ni en los patrones de la economía, del alojamiento o de la familia, existe respuesta alguna para las costumbres alteradas. Todo lo contrario, los años de enseñanza hasta parecen prolongarse, especialmente para aquellos estudiantes de la clase media que acude a lasuniversidades en donde las administraciones se consideran a sí mismas como sustitutos de los padres. La ideología higiénico mental oficial tiene pocas relación con las imágenes tormentosas y las de manda imperativas del amor adolescente. En las escuelas elementales y de segunda
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* Paul Goodman 
*   enseñanza no existen, oficialmente, los factores sexuales. Sin embargo, un adolescente debe ser sexual o, si no hay alarma. La vergüenza, la timidez, el desconcierto (la incapacidad para expresar o revelar nuestra necesidades y sentimientos a los otros) es universal entre los adolescentes. Sin embargo, en nuestra sociedad es un puntoespecialmente problemático. El desconcierto contiene o contendrá hostilidad hacia aquellos que nole hagan caso o que lo rebajen a uno y también desesperación por la futilidad detratar de darse a entender. No existe un lenguaje común y relevante para los hechosprivados que hierven en uno: ¡es patético escuchar a los adolescentes que usan ellenguaje de la televisión, de los consejeros matrimoniales odel cine! Inevitablemente, la hostilidad silenciosa se refleja como denigración de sí mismo. Un adolescente dejada creer en el derecho de sus propios deseos y muy pronto duda de su existencia. Ante él, sus exigencias de rebeldía no parecen tener bases, carecen de madurez y son ridículas. Pará disminuir el desconcierto, cuando se corta la comunicación con el adulto, se desarrolla una creciente y...