El universo, los dioses, los hombres

El universo, los dioses, los hombres El relato de los mitos griegos
María José Frades Herrera Docente: Dr. Chenoll Alfaro Historia de la mitología y las religiones en la antigüedad

El texto a resumir es el libro, el universo, los dioses, los hombres, del fallecido historiador y filosofo francés, Jean Pierre Vernant, que fue un intelectual muy influyente en la segunda mitad del siglo XX. Unlibro que relata los mitos griegos más importantes y que a menudo han llegado hasta nosotros en forma de cuento. La obra consta de ocho grandes temas que a su vez se subdividen en relatos cortos enlazados al tema principal, para hacer más amena la explicación, voy a proceder a un resumen de cada historia, obviando así algunos pasajes que merecen más atención y por tanto no debería resumir. Elprimer tema es el origen del universo. Desde el punto de vista mitológico, asi como Hesíodo nos ofrece en su teogonía, la creación del universo y los primeros mitos griegos Vernant nos lo explica de una manera más simple y viene a decir en resumidas cuentas que Empieza con el Caos, un profundo vacío. De éste emergió Gea -la Tierra- y algunos otros seres divinos primordiales: Eros –Amor-, el Abismo-Tártaro-y el Érebo. Sin ayuda masculina, Gea dio a luz a Urano -el Cielo-, que entonces la fertilizó. De esta unión nacieron primero los Titanes (Océano, Ceo, Crío, Hiperión, Jápeto, Tea, Rea, Temis, Mnemósine, Febe, Tetis y Crono), luego los Cíclopes de un solo ojo y los Hecatónquiros o Centimanos. Crono («el más joven, de mente retorcida, el más terrible de los hijos de Gea») castró a su padre y seconvirtió en el gobernante de los dioses con su hermana y esposa Rea como consorte y los otros Titanes como su corte. Después surgiría la guerra de los dioses, y la soberanía de Zeus, continua la desconfianza entre ellos, los dioses. Crono temía que su descendencia hiciera lo mismo, por lo que cada vez que Rea daba a luz un hijo, él lo secuestraba y se los tragaba. Rea lo odiaba y le engañóescondiendo a Zeus y envolviendo una piedra en pañales, que Crono se tragó. Cuando Zeus creció, dio a su padre una droga que le obligó a vomitar a sus hermanos y a la piedra, que habían permanecido en el estómago de Crono todo el tiempo. Entonces Zeus luchó contra él por el trono de los dioses. Al final, con la ayuda de los Cíclopes a quienes había liberado del Tártaro, Zeus y sus hermanos lograron lavictoria, condenando a Crono y los Titanes a prisión en el Tártaro. Zeus sufrió la misma preocupación y, después de que fuera profetizado que su primera esposa Metis daría a luz un dios «más grande que él», se la tragó. Sin embargo Metis ya estaba encinta de Atenea y esto le entristeció hasta que ésta brotó de su cabeza, adulta y vestida para la guerra. Este «renacimiento» de Atenea fue usado comoexcusa para explicar por qué no fue derrocado por la siguiente generación de dioses, al tiempo que explica su presencia. Es probable que los cambios culturales ya en progreso absorbieran el arraigado culto local de Atenea en Atenas dentro del cambiante panteón olímpico sin conflicto porque no podía ser derrocado.

El pensamiento griego antiguo sobre poesía consideraba la teogonía como el géneropoético prototípico ―el mythos prototípico‖ y le atribuía poderes casi mágicos. Entramos ya, en el nuevo panteón olímpico, Entre los principales dioses griegos estaban los olímpicos, residiendo sobre el Olimpo bajo la mirada de Zeus. (La limitación de su número a doce parece haber sido una idea comparativamente moderna.) Aparte de estos, los griegos adoraban a diversos dioses rupestres, aldios-cabra Pan, las ninfas —náyades que moraban en las fuentes, dríades en los árboles y nereidas en el mar—, dioses-río, sátiros y otros. Además, había poderes oscuros del inframundo, como las Erinias (o Furias), que se decía que perseguían a los culpables de crímenes contra los parientes. Y estos a su vez controlan a los hombres, pasando así con un subtema que une a dioses y hombres a un tema...