El universo maya

El Universo Maya está compuesto por tres planos o regiones cósmicas regidos por deidades no siempre bien definidas, en cada uno de los cuales se manifiestan diferentes tipos de energía. Los tres mundos mayas son:

1. La Región Celeste: dividida en 13 estratos.

2. La Terrenal: es el mundo del medio, el plano intermedio, la corteza terrestre.

3. La Subterránea: Xibalbá, el Inframundo, elreino del más allá y de los muertos, conformado por 9 niveles.

A pesar de esta clara división, los tres mundos están íntimamente relacionados e incluso algunas veces se entremezclan. Se podría decir que forman un “continuum”, no hay líneas divisorias claras y precisas pues los tres forman parte del gran Árbol Cósmico o eje del universo, que alza su copa abarcando los cielos y hunde sus raíces enlo más profundo del inframundo. A través de este “árbol de la vida” es posible el tránsito de una región a otra, es la vía que comunica y entrelaza todo lo existente.
Estos tres niveles se diferencian entre sí por el tipo de energía que conforma y rige en cada uno de ellos. Las ener-gías se encuentran en continua transformación. La energía de la muerte por ej., es susceptible de transformarse ensu opuesto y generar vida. Así, los dioses que moran en el inframundo pueden regir al mismo tiempo en algún nivel de los cielos a través de su aspecto contrario.
La cosmogonía maya no tiene solamente un carácter religioso o cosmológico, sino que a la vez tiene una dimensión interna, su reflejo se encontraba en el interior del hombre, de modo que los mismos planos energéticos del universo mayaexistían en el mundo psíquico del ser humano. Allí, en la estructura energética humana, se podían encontrar “niveles”.

El plano terrestre o parte más externa es el relacionado con la vida cotidiana, los hábitos y costumbres, el carácter, el modo de afrontar los quehaceres y circunstancias de cada día. Es este el nivel que se encuentra en el punto medio y a través del cual se conecta con los demás.En niveles más profundos se ubican aquellas energías que conforman el “inframundo humano”. Se extiende hasta las capas más profundas del subconsciente donde, al igual que en Xibalbá, reinan la oscuridad y las sombras. Pertenece este aspecto a un “mundo interior” que no puede ser percibido sensorialmente. Para los mayas el inframundo era el mundo “de abajo“, del más allá. Con ello no sereferían solamente a aquello que se encuentra más allá del portal de la muerte, sino también al mundo que se encuentra más allá de lo que consideramos “real”, más allá de los sentidos y de la percepción común. El mundo de abajo tenía un sentido de profundidad y no meramente espacial. El acceso a esta región de sombras y oscuridad tenía lugar después de la muerte o durante la vida a través de los ritosiniciáticos. En ambos casos la guía y el modelo a seguir era el relato de las hazañas de los gemelos divinos, Hunabpú e Ixbalanqué, que habían descendido al inframundo o Xibalbá, habían superado las pruebas del mundo de las sombras, habían muerto y renacido venciendo así a la propia muerte. Como ya dijimos, en las tumbas de los nobles era costumbre colocar cerámica con escenas del descenso y estanciade los gemelos en Xibalbá, como una especie de guía del inframundo con un papel similar al que cumplía el llamado “Libro de los Muertos” en el antiguo Egipto. Otra figura arquetípica era el mismo sol conocido en el mundo maya como el dios Kinich Ahau y cuyo ciclo significaba para los mayas, al igual que para los egipcios, la plasmación de un viaje iniciático con sus etapas de luz y oscuridad. Ypor último hay que hacer referencia a Yum Kaax, el dios del maíz, que descendió al inframundo en busca de la semilla sagrada (el maíz), murió, resucitó y volvió al mundo de la luz para entregar a la humanidad el “conocimiento del maíz”.

El inframundo humano, como el cosmológico, es un lugar de muerte y de vida. Representa el profundo nivel de la psiquis en el que hay que penetrar para superar...