El uno

El Uno






























INTRODUCCIÓN



Lo uno es el término con el que nos referimos a la unidad primordial del ser y representa, en este sentido, la identidad, la simplicidad y la uniformidad del ser, en contraposición a "lo otro", a lo múltiple, a la diversidad, respectivamente. 

Parménides de Elea, se refiere al ser como "lo uno", reflexiónque será continuada por Platón y por los neoplatónicos (pensaban que la realidad del universo era lo Uno, perfecto, incognoscible e infinito). Posteriormente, por la filosofía cristiana.


La doctrina central de Plotino es su teoría de la existencia de tres hipóstasis o realidades primordiales: el Uno, el nous y el alma. En realidad, el principio básico es siempre el Uno, mientras que lasotras dos hipóstasis y el resto de realidades son derivadas.



































DESARROLLO




Para Parménides, existe una identidad entre ser y pensar, porque no hay conocimiento autónomo al margen del ser. El ser es y no es posible que deje de ser. El ser se define como oposición a "no-ser". El único ser verdadero es el Único, el Uno. Peroeste uno no es un Dios como el actual, sino más bien un ente material y extenso, semejante a una esfera.
Pareménides enumera las determinaciones conceptuales del contenido del Ser:

- La imposibilidad de que nazca a partir de un "no-ser" u otro "Ser", pues esto es irreconciliable con la disyuntiva "Ser/no-Ser".

- Ese 'nacimiento' o surgimiento implicaría un antes y un después, que sonincompatibles con el Ser, ya que este es, sin evolución, historia ni desarrollo. Desde el punto de vista temporal, el Ser no ha surgido, y es indestructible.

- Espacialmente, el Ser es un todo unitario cerrado sobre sí, o sea, no tiene partes, ni huecos. Es, por tanto, indivisible.

- El ser no carece de nada. Al ser un ente inmóvil, no se modifica; si no, sería posible modificarlo para llegar a laperfección. El Ser es, pues, perfecto.


Parménides afirmaba que: “Es necesario decir y pensar que el ser es y que el no ser no es.” Sólo este camino nos conduce a la verdad. Afirmaba que el ser no es y que el no ser es nos extravía, nos conduce al error, a la mera opinión. Su Primer Principio no es el agua, el aire, o lo indeterminado, sino el ser. Afirmaba que el ser es uno, inmutable,inmóvil, indivisible e intemporal.

Las razones en las que fundamenta esta descripción son puramente lógicas. El ser es único porque, si hubiese dos seres, ¿qué los diferenciaría? ¿El ser? No, porque es lo que tienen en común. ¿El no ser? Tampoco: si el no ser no es, no puede ser causa de la diferencia. Por lo tanto el ser es uno. Además, el ser no puede cambiar: no puede cambiar hacia el ser, pues yaes, y ¿cómo podría cambiar hacia el no ser, si el no ser no es?















Para Plotino, el fundamento y principio absoluto de la realidad es el Uno, principio que es anterior a la esencia y a la inteligencia según afirmaba Aristóteles. En efecto, todo ente es tal en virtud de la unidad. Sin unidad el ente se destruye. Los entes reciben la unidad del alma, pero el alma mismarecibe la unidad de la inteligencia o espíritu; y el mismo Espíritu implica todavía multiplicidad por lo tanto el Uno es superior al mismo espíritu-inteligencia. Lo característico del Uno es la infinitud.

El Uno de la teoría de Plotino es indescriptible, ya que es la unidad, lo más grande, hasta tal punto que a veces le denomina el propio autor como Dios, único, infinito.

El Uno está más alládel Ser y, por lo tanto, no hay ninguna definición que describa positivamente al Uno y opta por la vía negativa. Elude su comprensión porque la considera imposible según la modalidad humana de conocer.

La siguiente realidad o hipóstasis es el nous. La explicación del "nous" por Plotino parte de la semejanza entre el Sol y la Luz. El Uno sería como el Sol y la Luz como el nous. La función...