El urbanismo jesuítico guaraní. sud americano

En el centro del poblado se destaca con toda Fuerza un amplio espacio, o "plaza de armas". La plaza define sus límites por las tiras de viviendas que la cercan por tres de sus lados, mientras que elcuarto lado se define por el frente del templo, el cementerio, la residencia, los talleres y el cotiguazú. Es un espacio vaciado de contenido arquitectónico, pero contenedor de un denso simbolismo quehace referencia a lo comunitario, lo público y lo sacro. Cruces dispuestas en cada una de las cuatro esquinas, eventualmente alguna estatua del Santo patrono del pueblo en el centro y algunaspalmeras en el contorno eran los únicos elementos que interferían su aspecto llano y chato.
Las hileras de viviendas se agrupaban en cuadras, que formaban barrios que contenían a los diversos cacicazgos. Laexpansi6n del área de viviendas era variable, dependiendo del número de poblaci6n de la reducción. Una de las tiras que se ubicaba en uno de los costados de la plaza era destinada a Casa del Cabildo.El cementerio, el templo, la residencia o colegio, los talleres y el cotiguazú, se disponían en una sola 1ínea de edificación en forma consecutiva. Detrás de este conjunto, se hallaba la huerta delos Padres, cercada con un muro de piedra. En algunos pueblos este sector sufría variaciones, tal el caso por ejemplo de las reducciones de Nuestra Señora de Loreto, Santa María la Mayor y San Carlos.En estas tres reducciones, los talleres se ubican detrás de la residencia, y la huerta al costado de la residencia y los talleres. Otra variación estaba dada también por la disposición de1 conjuntoresidencia-talleres, que en algunos pueblos, entre 1os que podríamos citar a San Ignacio Miní, se encuentra a la derecha del templo. Mientras que en otros pueb1os, como San José o Apóstoles, se halla ala izquierda de la iglesia.
Junto al muro de la huerta, en la esquina que formaba con el muro de la residencia, se hallaban los que los memoriales denominan lugares comunes. Mención que hacía...