el uso de las palabras androginas

Como menciona Pascuali (1990) en este sentido, para que el ser humano alcance su condición política (ser conviviente de una polis) es requisito que ponga en práctica suposibilidad de saber-del-otro y de hacer saber de él.

Poner en común, derechos y deberes, bienes y servicios, creencias y formas de vida (esencia de la convivencia y la sociabilidadhumanas), pasa por la capacidad previa de comunicarse, y depende del modo, forma y condiciones de dicha comunicación.

Estas connotaciones de la comunicación permiten afirmarque la comunicación es un proceso social.

Es de resaltar además que la comunicación no es un agregado de la convivencia, sino que forma parte de la misma esencia del hombre comoser social. Desde Protágoras, los filósofos han reconocido que la condición primaria, esencial y sine que non de la convivencia era la “invención” y uso de un lenguaje, esdecir, un fenómeno de comunicación.

En ese mismo orden de ideas y según Berlo, “la comunicación es un proceso reglado que permite al ser humano negociar su posición en el entornoen el que vive. De este modo la comunicación es un valor de interlocución, de poder, de influencia, de control”. Berlo: http://www.scribd.com/doc 12594088/Ensayo-y-Resumen-Proceso-de-Comunicación-Humana (consulta marzo 2010)

La comunicación entonces implica la capacidad del ser humano de negociar su posición en el entorno en el que vive, es un asuntode poder. Pero puede ser un poder compartido un poder para la movilización política, para la suma de una correlación de fuerzas que apuntan en un mismo sentido para latransformación del entorno.

Siendo así toda modificación o control de la comunicación revierte en una modificación o control de la sociedad. Deacuerdo con Antonio Pascualli (1990) :