El Valor De Educar De Fernando Saveter En Citas Textuales

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Savater, Fernando.
El valor de educar.
Colección: Diez para los maestros
IEESA-CEA SNTE. México.
Primera reedición, 1997. Pp. 245
FICHAS TEXTUALES
Capitulo 1. El aprendizaje humano.
“Hay otra diferencia importante entre la imitación ocasional que practican los antropoides respecto de los adultos de su grupo –por lo que aprenden ciertasdestrezas necesarias- y a las que podríamos llamar imitación forzosa a la que los retoños humanos se ven socialmente compelidos. Estriba en lo decisivo que sólo se da al parecer entre los humanos: la constatación de la ignorancia. Los miembros de la sociedad humana no sólo saben lo que saben, sino que también perciben y persiguen corregir la ignorancia de los que aún no saben o de quienes creensaber erróneamente algo” Pág. 30-31
“… Porque lo propio del hombre no es tanto el mero aprender como el aprender de otros hombres, enseñando por ellos. Nuestro maestro no es el mundo, las cosas, los sucesos naturales, ni siquiera ese conjunto de técnicas y rituales que llamamos “cultura” sino la vinculación intersubjetiva con otras conciencias.” Pág. 35
“… el primer objetivo de la educación consisteen hacernos consientes de la realidad de nuestros semejantes. Es decir: tenemos que aprender a leer sus mentes, lo cual no equivale simplemente a la destreza estratégica de prevenir sus reacciones y adelantarnos a ellas para condicionarlas en nuestro beneficio, sino que implica ante todo atribuirles estados mentales como los nuestros y de los que depende la propia calidad de los nuestros. Lo cualimplica considerarles sujetos y no meros objetos; protagonistas de su vida y no meros comparsas vacíos de la nuestra.” Pág. 39.
Capítulo 2. Los contenidos de la enseñanza.
“Lo primero que la educación transmite a cada uno de los seres pensantes es que no somos únicos, que nuestra condición implica el intercambio significativo con otros parientes simbólicos que confirman y posibilitan nuestracondición. Lo segundo, ciertamente no menos relevante, es que no somos los iniciadores de nuestro linaje, que aparecemos en un mundo donde ya está vigente la huella humana de mil modos y existe una tradición de técnicas, mitos y ritos de la que vamos a formar parte y en la que vamos también a formarnos.” Pág. 42
“… John Pasmore establece entre capacidades abiertas y cerradas. La enseñanza nosadistra en ciertas capacidades que podemos denominar cerradas, algunas estrictamente funcionales –como andar, vestirse o lavarse- y otras más sofisticadas, com leer, escribir, realizar cálculos matemáticos o manejar un ordenador. Lo característico de estas habilidades sumamente útiles y en muchos casos imprscindivbles para la vida diaria es que pueden llegar a dominarse por completo de modo perfecto….Cuando alguien llega a saber ponerlas en práctica, conoce cuanto hay que saber respecto a ellas y no cambe más progreso oviruosismo importante en su ejercicio posterior: una vez que se aprende a leer, contar o lavarse los dientes, se puede ya leer, contar o lavarse los dientes del todo.
Las capacidades abiertas, en cambio, son de dominio gradual y en cierto modo infinito. Algunas son elementalesy universales, como hablar o razonar, y otras sin duda optativas, como escribir poesía, pintar o componer música… Pero su característica es que nunca pueden ser dominadas de forma perfecta, que su pleno dominio jamás se alcanza, que cada individuo desarrolla interminablemente su conocimiento de ellas sin que nunca pueda decirse que ya no puede ir de modo relevante más allá.” Pág. 53 y 54
Capítulo3. El eclipse de la familia
“…este protagonismo para bien y para mal de la familia en la socialización primaria de los individuos atraviesa un indudable eclipse en la mayoría de los países, lo que constituye un serio problema para la escuela y los maestros. Así se refiere a los efectos de esta mutación Juan Carlos Tedesco: ‘Los docentes perciben este fenómeno cotidianamente, y una de su quejas...