El valor de educar

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Massimo Desiato
Reseña de "El valor de educar" de Fernando Savater
Educere, vol. 4, núm. 11, octubre - diciembre, 2000, pp. 267-268,
Universidad de los Andes
Venezuela
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35601129

Educere,
ISSN (Versión impresa): 1316-4910educere@ula.ve
Universidad de los Andes
Venezuela

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EL VALOR DE EDUCAR

Massimo Desiato
Filósofo - UCAB

El valor de educar es el título del último libro de Fernando Savater
publicado enmarzo de 1997 por la editorial Ariel de Barcelona y que ya
conoce su segunda edición. Como en el caso de Etica para Amador, se trata
de un libro de divulgación filosófica muy ameno y de fácil lectura, pero que,
no por ello, deja de convocar a una seria reflexión sobre un tópico tan
importante como lo es hoy día la educación. Respecto de la polémica que
suscita tal empresa en los ámbitosacadémicos, el propio Savater se encarga
de rebatir a todos aquellos que consideran trivial cuanto se dice con sencillez
con las siguientes palabras: “Aclaremos una vez más, en beneficio de
catedráticos germanizantes y críticos literarios deconstruccionistas, la
diferencia entre lo uno y lo otro: trivialidad es lo que le queda en la cabeza a
un imbécil cuando oye algo dicho con sencillez”.
Através de esta “tarjeta de presentación”, Savater se hace cargo de uno
de los lineamientos éticos establecidos por Adela Cortina en lo concerniente
al discurso: la claridad. Si la filosofía quiere de veras contribuir en algo a
generar cierto consenso sobre un buen número de cuestiones difíciles, urge
crear una “cultura de la inteligibilidad”, pues, el hablante que no sabe hacerse
entender es porqueél mismo no se entiende y no tiene nada que decir, y el
oyente que se deslumbra cuando no entiende es un acomplejado.
Ahora bien, esta claridad es empleada por Savater para señalar que la
educación es un elemento constitutivo de la condición humana: mediante
ella el hombre se encuentra en proceso de construcción. La educación trata
de corregir lo que le falta al hombre para ser plenamentehumano. Por ello, al
final del libro, nuestro autor indica que “el sentido de la educación es conservar
y transmitir el amor intelectual a lo humano”. Esto significa que la humanidad
del hombre no es una condición natural, innata, sino un fin a lograr. Como se
puede leer en las primeras líneas del capítulo inicial: “ser humano es también
un deber”.
A cumplir este deber se encamina laeducación, que partiendo de la
constatación de que la ignorancia es una condición indeseable, se dispone a
enseñar. Savater enfatiza que la transmisión de conocimientos no puede
acontecer de manera impersonal .
En otras palabras, el verdadero maestro no es el mundo y las cosas en
él contenidas, sino la vinculación intersubjetiva con otras conciencias dirigida
no sólo a enseñar a pensar, “sino tambiénen aprender a pensar sobre lo que
se piensa”.
Después de analizar los contenidos de la enseñanza y el eclipse de la
familia, Savater discute en el capítulo cuarto, en mi opinión central, el
problema de la libertad en la educación. Contrariamente a lo que uno podría

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FICHA TÉCNICA

EDUCERE, RESEÑAS, AÑO 4, Nº 11, OCTUBRE - NOVIEMBRE - DICIEMBRE, 2000

esperar de un “irreverente”como él, el filósofo español se muestra incline a recuperar cierta forma de coacción
dentro de la enseñanza. El maestro se presentaría frente a sus alumnos afirmando: “Caballeros, o ustedes o yo”.
Y esto por la sencilla razón de que en la cultura del zapping que fragmenta y dispersa, la concentración sólo
puede obtenerse imponiendo una sólida disciplina: “el neófito comienza a estudiar en...