El Valor De Elegir
Páginas: 167 (41574 palabras)
Publicado: 3 de abril de 2015
EL VALOR DE ELEGIR
Ariel
Diseño de portada: Eva Olaya
© 2003, Fernando Savater
Derechos exclusivos de edición en español
reservados para todo el mundo:
© 2003, Editorial Arie!, S.A. - Barcelona, España
Primera edición (España): octubre del 2003
ISBN: 84-344-4444-5
Reimpresión exclusiva para México de
Editorial Planeta Mexicana, S.A. de C.V.
Avenida Insurgentes Sur núm. 1898, piso I I
ColoniaFlorida, 01030 México, D.F.
Segunda reimpresión (México): noviembre del 2003
ISBN: 970-9031-23-6
Ninguna parte de esta publicación, incluido el diseño de la cubierta,
puede ser reproducida, almacenada o transmitida en manera alguna
ni por ningún medio, sin permiso previo del editor.
Impreso en los talleres de Litográfica Ingramex, S.A. de C. V.
Centeno núm. 162, colonia Granjas Esmeralda, México,D.F.
Impreso en México.- Printed in Mexico
www.editorialplaneta.com.mx
Certificado No. 02-2082
kSara,quemeeligi&
Yen memotia de Joseba Pagaza,que eligiábten.
El problema de la elección,
el problema de la vida entera.
GEORGES PEREC, le suis né
Todos estamos determinados por el
hecho de que hemos nacido humanos
y, en consecuencia, por la tarea interminable de tener que elegir constantemente,tenemos que elegir los medios
juntamente con los fines. No debemos
confiar en que nadie nos salve, sino conocer bien el hecho de que las elecciones erróneas nos hacen incapaces de
salvamos.
ERICH FROMM,
El corazón del hombre
INTRODUCCIÓN
La elección y la vida
El tema de este libro es una pregunta que me
obsesiona creo que desde que tengo uso de razón.
Aún más o aún peor: es la pregunta que hadado
sentido al uso de mi razón y también la que me ha
revelado los límites de tal racionalidad. Para empezar, ingenuamente, puedo planteada así: ¿en qué
consiste la libertad? Pero nada más formulada se
me enreda con otras -como suele ocurrir con las
verdaderas cuestiones filosóficas- que obstaculizan
y aplazan su respuesta directa: ¿existe realmente la
libertad? ¿es algo que tengo antes desabedo, algo
que sólo adquiero al saber que lo tengo o algo que
para tenerlo debo renunciar a saber con precisión
qué es? ¿soy capaz de libertad o soy libertad y por
ello capaz de ser humano? Y tantas, tantas otras:
demasiadas preguntas. Por optimismo o pereza, supuse que la experiencia de los años me traería las
respuestas y por ello fui difiriendo la redacción de
esta obra, que imagino como el núcleoesencial
de cuanto he escrito. Pero ahora ya sé que ni el
tiempo ni tampoco el espacio sirven para despejar
nuestras perplejidades. Es inútil dejar para mañana
10
EL VALOR DE ELEGIR
lo que mañana me será tan difícil o imposible de hacer como hoy. Por lo tanto, sin respuestas concluyentes, concluyo por intentar responder. Es la primera y más decisiva de las elecciones de las' que hablaré en laspáginas siguientes.
En la mayoría de los casos, cuando los filósofos se empeñan en buscar la «esencia» de un «concepto» lo que realmente hacen es intentar una definición compleja y completa de cierta palabra.
Platón fue ante todo el padre de la semántica, o al
menos de una suerte de semántica trascendental.
La dificultad estriba en que la «esencia» de cada
palabra está también formada porpalabras y que
rara vez las palabras que precisan lo esencial de un
término relevante son más fáciles de definir que
'este. De modo que se imponen nuevas búsquedas
no menos esenciales ni menos sujetas a la elucidación semántica. De tales engarces crecientemente
complejos entre definiciones de términos y definiciones de los términos que sirven para definir han
surgido los sistemas filosóficos,construcciones mentales a menudo risibles pero a veces intelectualmente apasionantes (y de vez en cuando ambas cosas juntamente), cuyo mejor exponente moderno
es la Gran Lógica de Hegel, el discurso de un Dios
que antes de crear el mundo pensó que lo más urgente era saber de qué estaba hablando y no qué
estaba haciendo. Salvo casos epigonales y simpáticamente patológicos, nuestros contemporáneos filósofos...
Ariel
Diseño de portada: Eva Olaya
© 2003, Fernando Savater
Derechos exclusivos de edición en español
reservados para todo el mundo:
© 2003, Editorial Arie!, S.A. - Barcelona, España
Primera edición (España): octubre del 2003
ISBN: 84-344-4444-5
Reimpresión exclusiva para México de
Editorial Planeta Mexicana, S.A. de C.V.
Avenida Insurgentes Sur núm. 1898, piso I I
ColoniaFlorida, 01030 México, D.F.
Segunda reimpresión (México): noviembre del 2003
ISBN: 970-9031-23-6
Ninguna parte de esta publicación, incluido el diseño de la cubierta,
puede ser reproducida, almacenada o transmitida en manera alguna
ni por ningún medio, sin permiso previo del editor.
Impreso en los talleres de Litográfica Ingramex, S.A. de C. V.
Centeno núm. 162, colonia Granjas Esmeralda, México,D.F.
Impreso en México.- Printed in Mexico
www.editorialplaneta.com.mx
Certificado No. 02-2082
kSara,quemeeligi&
Yen memotia de Joseba Pagaza,que eligiábten.
El problema de la elección,
el problema de la vida entera.
GEORGES PEREC, le suis né
Todos estamos determinados por el
hecho de que hemos nacido humanos
y, en consecuencia, por la tarea interminable de tener que elegir constantemente,tenemos que elegir los medios
juntamente con los fines. No debemos
confiar en que nadie nos salve, sino conocer bien el hecho de que las elecciones erróneas nos hacen incapaces de
salvamos.
ERICH FROMM,
El corazón del hombre
INTRODUCCIÓN
La elección y la vida
El tema de este libro es una pregunta que me
obsesiona creo que desde que tengo uso de razón.
Aún más o aún peor: es la pregunta que hadado
sentido al uso de mi razón y también la que me ha
revelado los límites de tal racionalidad. Para empezar, ingenuamente, puedo planteada así: ¿en qué
consiste la libertad? Pero nada más formulada se
me enreda con otras -como suele ocurrir con las
verdaderas cuestiones filosóficas- que obstaculizan
y aplazan su respuesta directa: ¿existe realmente la
libertad? ¿es algo que tengo antes desabedo, algo
que sólo adquiero al saber que lo tengo o algo que
para tenerlo debo renunciar a saber con precisión
qué es? ¿soy capaz de libertad o soy libertad y por
ello capaz de ser humano? Y tantas, tantas otras:
demasiadas preguntas. Por optimismo o pereza, supuse que la experiencia de los años me traería las
respuestas y por ello fui difiriendo la redacción de
esta obra, que imagino como el núcleoesencial
de cuanto he escrito. Pero ahora ya sé que ni el
tiempo ni tampoco el espacio sirven para despejar
nuestras perplejidades. Es inútil dejar para mañana
10
EL VALOR DE ELEGIR
lo que mañana me será tan difícil o imposible de hacer como hoy. Por lo tanto, sin respuestas concluyentes, concluyo por intentar responder. Es la primera y más decisiva de las elecciones de las' que hablaré en laspáginas siguientes.
En la mayoría de los casos, cuando los filósofos se empeñan en buscar la «esencia» de un «concepto» lo que realmente hacen es intentar una definición compleja y completa de cierta palabra.
Platón fue ante todo el padre de la semántica, o al
menos de una suerte de semántica trascendental.
La dificultad estriba en que la «esencia» de cada
palabra está también formada porpalabras y que
rara vez las palabras que precisan lo esencial de un
término relevante son más fáciles de definir que
'este. De modo que se imponen nuevas búsquedas
no menos esenciales ni menos sujetas a la elucidación semántica. De tales engarces crecientemente
complejos entre definiciones de términos y definiciones de los términos que sirven para definir han
surgido los sistemas filosóficos,construcciones mentales a menudo risibles pero a veces intelectualmente apasionantes (y de vez en cuando ambas cosas juntamente), cuyo mejor exponente moderno
es la Gran Lógica de Hegel, el discurso de un Dios
que antes de crear el mundo pensó que lo más urgente era saber de qué estaba hablando y no qué
estaba haciendo. Salvo casos epigonales y simpáticamente patológicos, nuestros contemporáneos filósofos...
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