El Valor De La Antropologia Como Ciencia Critica.
Páginas: 2 (461 palabras)
Publicado: 8 de febrero de 2013
Idealista: CÉSAR GONZÁLEZ ORJUELA - CGO TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS
Analizando la ventana histórica de la antropología, observamos un cambio de la concepción ideológica, que desde su origenhasta lo que el autor llama la “modernidad”; aquel periodo de tiempo actual, en el que se introducen conceptos como la globalización y capitalismo, con ello invadiendo esquemas principalmenteeconómicos, sociales, políticos ha Caracterizado nuevas formas de entender el mundo y sus ciencias, estas ultimas en constante cambio histórico.
La antropología no es la excepción, pues está ciencia socialhumana, como otras se van caracterizando al transcurrir el tiempo, en el cual el conocimiento marca un papel fundamental para el desarrollo de ellas.
Está ciencia social utiliza escenarios “viejos yCríticos”, Los antiguos con una mirada neutral, con visiones de conocimiento restringidas, absteniéndose de rodear todos los aspectos, funciones y características que complementarían sin duda algunaun saber.
Estos procesos históricos son sin duda alguna la conformación de lo que ahora son, rediseñando formas de observar y de analizar los aspectos en ella, Pero no olvidando que la “antropologíavieja” utiliza formas de expresarse parcialmente, sin quizás visionar y dar respuesta a lo que nunca podremos descubrir pasando largas temporadas de tiempo.
Aparece una mirada crítica, queutiliza nuevas formas de ver el conocimiento social, pues la antropología crítica determina un nuevo conocimiento, más asequible al hombre, es decir su ilustración es más compleja, modificando la antigua ycomo describe el autor: -“Hoy como nunca antes, la antropología se muestra realmente como la ciencia de las diversidades, de las pluralidades y las diferencias humanas ya no solo como la ciencia del“otro”, de la otredad, sino también de la mismidad, de “nosotros mismos”- (La cultura, Patricio guerrero caldas –pág. 22).
Esto dándole un papel protagónico al hombre que lo estudia, para...
Analizando la ventana histórica de la antropología, observamos un cambio de la concepción ideológica, que desde su origenhasta lo que el autor llama la “modernidad”; aquel periodo de tiempo actual, en el que se introducen conceptos como la globalización y capitalismo, con ello invadiendo esquemas principalmenteeconómicos, sociales, políticos ha Caracterizado nuevas formas de entender el mundo y sus ciencias, estas ultimas en constante cambio histórico.
La antropología no es la excepción, pues está ciencia socialhumana, como otras se van caracterizando al transcurrir el tiempo, en el cual el conocimiento marca un papel fundamental para el desarrollo de ellas.
Está ciencia social utiliza escenarios “viejos yCríticos”, Los antiguos con una mirada neutral, con visiones de conocimiento restringidas, absteniéndose de rodear todos los aspectos, funciones y características que complementarían sin duda algunaun saber.
Estos procesos históricos son sin duda alguna la conformación de lo que ahora son, rediseñando formas de observar y de analizar los aspectos en ella, Pero no olvidando que la “antropologíavieja” utiliza formas de expresarse parcialmente, sin quizás visionar y dar respuesta a lo que nunca podremos descubrir pasando largas temporadas de tiempo.
Aparece una mirada crítica, queutiliza nuevas formas de ver el conocimiento social, pues la antropología crítica determina un nuevo conocimiento, más asequible al hombre, es decir su ilustración es más compleja, modificando la antigua ycomo describe el autor: -“Hoy como nunca antes, la antropología se muestra realmente como la ciencia de las diversidades, de las pluralidades y las diferencias humanas ya no solo como la ciencia del“otro”, de la otredad, sino también de la mismidad, de “nosotros mismos”- (La cultura, Patricio guerrero caldas –pág. 22).
Esto dándole un papel protagónico al hombre que lo estudia, para...
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