El vellocino de oro

MITO: EL VELLOCINO DE ORO


En la cultura, el arte y la literatura de la civilización occidental, la mitología griega ha ejercido gran influencia. Puede aseverarse que quien quiere conocer dicha cultura debe estudiar a los griegos, sus mitos y leyendas. En esos relatos se cuentan historias que por momentos se asemejan a novelas medievales plenas de héroes, princesas o damas que necesitanser rescatadas, ya que algún ser infame corroído por la envidia o por los celos les ha infringido un castigo. Así en medio de seres inmortales, como los dioses; y aquellos mortales, los humanos, se van tejiendo las tramas de los relatos donde los inmortales favorecen a unos y son inmisericordes con otros. Actualmente los mitos griegos son recreados por dramaturgos, directores de cine y escritores.Así se pueden hallar obras como: “La Odisea” escrita por Homero y adaptada por César Brie, “Furia de Titanes” del director Louis Leterrier, “Jasón y los Argonautas” de Don Chaffey, la “teogonía” de Hesíodo, Apolonio de Rodas con su poema épico “Argonáuticas” y Homero con su “Ilíada” (VI. 43).




Esas fascinantes epopeyas, los mitos, suelen ser una de las tres formas que elhombre usa para explicarse ciertos aconteceres. Unido este a la theología y la ciencia forman tres herramientas que posibilitan al hombre responderse diversos interrogantes que inician con ¿De dónde venimos? y ¿Quién nos creo? Puede afirmarse al mito como la génesis de las respuestas. El primigenio, he ahí el poema Gilgamesh “narración de la Mesopotamia de origen sumerio, considerada como lamás antigua de la historia”, se encontró en tablillas de arcilla y escritura cuneiforme; y el mito tairona de la diosa “Gauteovan”, madre de todas las cosas, creadora del sol y de los espíritus causantes de todas las enfermedades. Ellos presentan versiones existentes acerca del paraíso. Y en el caso del Gilgamesh el diluvio que reciben como castigo los que no cumplen con la voluntad de Dios,además de hacer referencia a la mortalidad e inmortalidad de los seres humanos. Pareciese que esta versión antecede a la bíblica donde también son relevantes los mismos elementos en el libro del Génesis. La ciencia hace también su aporte con Charles Darwin y la teoría de la evolución. De esta manera se puede constatar como el mito ocupa un lugar privilegiado en las concepciones de hombres ymujeres que conduce a la cohesión social de los pueblos.


De una mitología, que explica fenómenos naturales y sobrenaturales y, que narra el origen de cuanto existe, las dificultades de los dioses por conservar su lugar entre todos, ya que estos si tienen competencia a diferencia de las religiones monoteístas, las demostraciones de poder con el pretexto de proteger a un mortal queha sido castigado por otro dios; emerge el mito del “Vellocino de oro”. Este relato presenta dos historias: la primera de ellas se convierte en el eje de otras narraciones y comienza con dos personajes Frixo y Hele. Éstos eran hijos de Atamante, soberano de Orcómeno, y Néfele. Cuando Néfele murió, Atamante se casó con Ino, que de modo inmediato generó un gran odio hacia sus hijastros, que lallevó a pedir a su marido que los sacrificase a Zeus. Atamante cedió a las malas artes de la mujer y estaba a punto de matar a sus propios hijos cuando el propio padre de los dioses, o según algunas tradiciones el espíritu de la propia Néfele, les envió un carnero de oro en el que escaparon de Beocia en dirección al Oriente. Durante su travesía Hele cayó del carnero y se ahogó en el Helesponto (quetomó su nombre de la joven) pero su hermano consiguió llegar sano y salvo a la Cólquide, donde reinaba Eetes. Éste recibió con honores al hijo de Atamante y le entregó la mano de su hija Calcíope. Frixo, en compensación, sacrificó el carnero al padre de los dioses y entregó la piel a Eetes, que la custodió en un bosque consagrado a Ares. La segunda narración trata de Jasón y los Argonautas...