El violin del color de la sangre

Contemporaneidad y
acontecimiento en
El violín rojo
El impulso cinemático (elán
cinematique)

 

 

 

Rafael
 García
 Pavón
 

 

 

 

 

 

 

 

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
CONTEMPORANEIDAD
 Y
 
 
ACONTECIMIENTO
 EN
 EL
 VIOLÍN ROJO
 
 
El
 impulso
 cinemático
 (elán
 cinematique)
 

 

 

 
Rafael
 García
 Pavón
 
Centro
 de
 Investigación
 en
 Ética
 Aplicada
 y
 Valores,
 AXIOS
 

 de
 la
 Facultad
 de
 Humanidades
 en
 la
 Universidad
 Anáhuac
 México
 Norte
 


 

 


 
2
 

 “Cesca:
  Y
  veo
  una
  época
  para
  la
  vida,
  para
  la
  lujuria
  y
  la
  energía
  libre,
  del
  otro
  lado
  de
  las
 
montañas
  y
  de
  los
  mares…en
  el
  tiempo,
  Sé
  que
  es
  confuso,
  señora,
  lo
  sé..pero
  eso
  es
  lo
  que
  veo
  y
 
1

no me
 engaño.
 Su
 alma
 es
 como
 la
 de
 Lázaro.”
 

INTRODUCCIÓN
 
Las
  relaciones
  de
  la
  filosofía
  con
  el
  cine
  como
  una
  forma
  legítima
  de
  pensar
  filosófico
 
plantean
  según
  Sinnerbrink
  diversos
  tipos
  de
  preguntas
  y
  de
  problemas
  filosóficos  que
 
podrían
 dividirse
 en
 dos:
 1.
 La
 filosofía
 del
 cine,
 como
 una
 de
 análisis
 de
 la
 naturaleza
 del
 
filme
 y
 de
 la
 experiencia
 cinematográfica
 y
 2.
 Como
 cine-­‐filosofía
 (film-­‐philosophy)
 
 como
 
una
  aproximación
  estética,
  autoreflexiva
 
  e  interpretativa
  que
  ponen
  a
 
  la
  filosofía
  en
 
diálogo
 con
 el
 cine
 como
 un
 modo
 alternativo
 de
 pensar2.
 O,
 como
 dicen
 John
 Mullarkey
 y
 
Thomas
 Wartenberg3,
 hay
 tres
 formas
 de
 comprenderlo:
 como
 filosofía
 del
 cine,
 filosofía
 a
 
través
 del cine
 o
 como
 filosofía
 cinemática.4
 
 
Esto
 significa
 que
 el
 cine
 puede
 ser
 un
 medio
 con
 propósitos
 filosóficos
 significativos
 con
 
ciertos
  límites,
  pero
  que
  es
  una
  cuestión
  abierta
  y
  que
  no
  se
  puede
  prefijar
  de
  antemano,
 
por
  lo  cual
  para
  valorar
  la
  propuesta
  filosófica
  del
  cine
  como
  filosofía
  cinemática
  debe
 
hacerse
  dándole
  prioridad
  al
  fenómeno
  particular
  del
  acontecer
  del
  filme,
  desarrollando
 
una
 especie
 de
 razón
 crítica
 fílmica
 en
 interpretaciones
 de
 cada filme
 en
 particular.
 Lo
 que
 
significa
  que
  el
  acercamiento
  de
  la
  filosofía
  al
  cine
  es
  de
  modo
  interpretativo
  y
  no
  solo
 


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1


 El
 Violín
 Rojo,
 (The
 Red
 Violin,
 Franҫois
 Girard,
 1998,
 46:30-­‐46:57)
 

 Cfr.
 Robert
 Sinnerbrink,
 New
 Philosophies
 of
 Film.
 Thinking
 Images.
 London:
 Continnum,
 2011,...