El Vitalismo

UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA

CENTRO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS DE LA SALUD

“EL VITALISMO”

FILOSOFIA

24/05/12
INTRODUCCION
“Yo amo a quienes no buscan más allá de las estrellas una razón para ir al encuentro de su ocaso y sacrificarse, sino que se sacrifican en honor de la tierra” es la fórmula nietzscheana que he hallado más adecuada y mejor descriptiva para dar una primera nociónacerca de lo que es el vitalismo.

En esta frase Friedrich Nietzsche nos expresa lo más fundamental y esencial de su doctrina; no es más que un aforismo que se puede traducir en una máxima mucho más corta y simple: ¡Sí a la vida!, sin buscar otra justificación celestial o divina. El amor a la vida misma simplemente porque es nuestra más próxima, tangible y comprobable realidad –y según Nietzsche,única.

El presente trabajo se ha realizado con el fin de conocer la historia, lo que comprende, y lo que significa “El Vitalismo”.
En donde centraremos nuestra atención en el Filósofo Friedrich Nietzsche en la cual la época en que se encuentra fue de mucha relevancia con el hecho que hace critica a las principales supuestos sobre los que descansa la modernidad y a la vez que su pensamiento fueinoportuno; ya que no se quedó sólo con la crítica; también buscó influir sobre ella; es decir dictar en su época lo que pensaba.

Además conocer los principios de la razón que se basaba la cultura griega para regular la vida, y que Nietzsche hizo suyos esos conocimientos para plantear su filosofía.
Esto nos ayudara ya sea en presente o futuro para lograr una mejor comprensión mediante elanálisis y el estudio del “El Vitalismo”.

Objetivo:
Conocer y comprender el pensamiento de Friedrich Nietzsche sobre su pensamiento que es “El Vitalismo” y las enunciaciones que nos muestra para probar tal pensamiento.
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DESARROLLO

HISTORIA DEL VITALISMO
La historia del vitalismo no solo se ve la filosofía como todos piensan si no que también está incluida la biología en esteámbito, esta hipótesis fue destacada por científicos. Claro que no trabajaban aparte si no que cada científico y cada filosofo trabajaban juntos en esto.
A finales del siglo XIX y a principios del siglo XX surge el vitalismo, corriente 
filosófica en la que se incluyen autores muy dispares que reivindican la vida 
como realidad primera y radical a la que todo lo demás debe subordinarse. 
Como elconcepto de vida puede entenderse en sentidos muy diversos  
biológico, histórico, biográfico. Aparecen agrupados bajo el nombre genérico  de “vitalistas” autores tan distintos como Bergson, Nietzsche, Ortega.
La voluntad de poder
El concepto sobre la voluntad de poder de Friedrich Nietzsche, intenta explorar, o mejor dicho, explicar el estado natural de toda la vida humana. En cierto tiempode la historia cuando Schopenhauer demandaba que el impulso fundamental en todas las criaturas es la voluntad de vivir; Nietzsche en desacuerdo, afirmó que cualquier criatura que arriesgue deliberadamente su vida por cualquier razón, está negando la voluntad de vivir; en tal situación, esa criatura demuestra algo aún más fundamental: la voluntad del poder. 

CARACTERISTICAS DE LA FILOSOFIAVITALISTA
Tiene como primera distinción de las filosofías tradicionalesentender la realidad como proceso. El vitalismo marchará paralelo a otracorriente filosófica que coincide con él en estas características y en la crítica al as filosofías predominantes del siglo. XIX (idealismo y positivismo). El vitalismo tiene dos principales manifestaciones, la primera de carácter científico cuyo principalportavoz es Hans Driesch la cual explica los complicados fenómenos de los organismos vivientes mediante la existencia de la fuerza vital, y la segunda manifestación por la cual esta corriente recibe el nombre de vitalista, trata d alejarse de las intromisiones físicas y es llamada vitalismo o filosofía de la vida, esta remarca la existencia de realidades vitales no relacionada solo con procesos...