el A,B,C de la pedagogia

Consignas
Realicen una síntesis de los capítulos I y II de Gvirtz "El ABC de la Pedagogía.
Realizar una conclusión individual


Desarrollo

Síntesis


Capítulo 1:

¿De qué hablamos cuando hablamos de educación?

¿Por qué educamos? La necesidad social de la educación

Si los filósofos, científico o artistas no hubieran existido, no estaríamos estudiando su obra. Esto es cierto,sin embargo, careceríamos de algunos descubrimientos o ideas que hacen nuestra vida más confortable o interesante y además, probablemente, estaríamos otra cosa o educándonos de otra manera.
La educación es un fenómeno necesario e inherente a toda sociedad humana para la supervivencia de todo orden social. Sin educación, cada individuo, cada familia o cada grupo social tendría que reconstruir porsi solo el patrimonio de todo la humanidad: volver a descubrir el fuego, inventar signos para la escritura, reconstruir la fórmula para elaborar el papel, reconquistar los saberes para edificar una casa o para curar ciertas enfermedades. Hacer esto, en lo que dura una sola vida, es materialmente imposible.
Las reflexiones muestran que el ser humano no posee una genética que lo diferencia delresto del mundo animal. De hecho, el ser humano alejado de la influencia de sus congéneres, vive muy cercanamente al mundo animal. El lenguaje es histórico, porque se hace, se mejora, se perfecciona y cambia a lo largo del tiempo, y a través de generaciones de seres humanos que se suceden. Es social, porque solo se construye en el contacto con otras personas.
Es posible afirmar, entonces, que laeducación es un fenómeno necesario y que posibilita tanto el crecimiento individual, como la reproducción social y cultural. Si bien la educación es el único proceso que permite la supervivencia en los seres humanos, es uno de los más importantes. Lo que caracteriza a la especie humana se basa en su aprendizaje social, y no en la trasmisión genética, la que si ocupa un lugar destacado en el mundoanimal.
Sin embargo, la enseñanza y el aprendizaje social en sus distintas formas no son meramente reproductivos. A diferencia de lo que acontece con la conducta y con el aprendizaje instintivo de los animales, no hay en el hombre posibilidad de una reproducción pura, total o completa. En primer lugar, porque las condiciones de vida cambian constantemente y exigen nuevas habilidades de adaptación:vivir en diversos climas, en variadas regiones geográficas, en desiguales ambientes sociales e históricos. Para ello, las personas se adaptan y actúan de distintos maneras, generan conductas específicas para cada caso. En segundo lugar, la comunicación social es, es esencia, inestable. Los mensajes que se envían de una generación a otra, de miembros de un grupo social a otro, de un individuo aotro están sometidos a la distorsión y a la interferencia comunicativa. Es imposible que un hijo repita todo lo que hace su padre.
Ciertas formas de conducta serán diferentes, porque habrán variado algunas condiciones histórico-sociales (por ejemplo, ciertas leyes). Además, existen distorsiones en la comunicación, que transforman los mensajes del progenitor a su hijo. Esas distorsiones soninvoluntarias en ciertos aspectos, y voluntarias en otras. Por una parte, se produce una distorsión inherente a la transmisión de un sujeto a otro: un mensaje, a medida que pasa de boca en boca, cambia su significado. Por otra parte, hay una distorsión voluntaria, que depende del consenso que suscite el mensaje. Puede ocurrir que quien lo envía le haga cambios, porque, por ejemplo, no está de acuerdo conel mensaje original. También puede suceder que quien lo reciba lo altere por otras tantas razones.
Cuando las practicas educacionales tienden a transformar el orden establecido y a crear un nuevo orden, estamos ante prácticas educativas productivas. En una familia, las prácticas educativas son de este modo cuando favorecen, voluntariamente o no, que los hijos actúen de una manera autónoma, sin...