el i ching y la metafora respiratoria

Pragmatismo
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Se conoce como pragmatismo, dejando a un lado sus precedentes históricos (que, seguramente, forman toda
una escuela o corriente principal dentro del pensamiento), a un movimiento filosófico desarrollado sobre todo
en el mundo anglosajón, aunque con repercusión en otros países y con otras denominaciones (como son las
llamadas corrientes anti-intelectualistas). Incluso, unautor como Nietzsche hay veces que se le ha etiquetado
como pragmatista, debido a sus ideas sobre "la utilidad y perjuicio de la historia para la vida" o su concepción
de la verdad como equivalante a lo que resulta útil para la especie y su conservación. Siendo rigurosos, hay
que hablar de un pragmatismo explícito casi de forma exclusiva en esas corrientes anglo-americanas, o al
menos fueronlas que tuvieron una mayor repercusión e influencia. Es en Estados Unidos, en el seno del
Metaphysical Club de Boston (1872-1874), donde puede decirse que surgió el pensamiento pragmatista, con
figuras como Chauncey Wright , Francis Ellingwood Abbot, Charles Sanders Pierce o William James. Sobre
estos autores, puede observarse una influencia de Alexander Bain con su definición de la creenciacomo
"aquello sobre lo cual el hombre está preparado a actuar". En cualquier caso, los propósitos de las numerosas
figuras asociadas al pragmatismo pueden resumirse en que "toda la función del pensamiento es producir
hábitos de acción" y de que "lo que significa una cosa es simplemente los hábitos que envuelve". La llamada
"máxima pragmática" reza: "Concebimos el objeto de nuestras concepcionesconsiderando los efectos que
pueden ser concebibles como susceptibles de alcance práctico. Así, pues, nuestra concepción de estos efectos
equivale al conjunto de nuestra concepción del objeto".
Hay que decir que ha habido grandes críticos de la filosofía pragmatista, entre ellos algunos marxistas que la
vinculan con los intereses particulares del capitalismo norteamericano. Como en tantasnociones, existe una
versión distorsionada y vulgarizada, meramente utilitarista, con la denuncia de unas intenciones de reducir la
filosofía a un simple plan de acción y de medir la verdad solo por su éxito externo. Bien, como en todo, hay
que aceptar muchos puntos de vista, asumir críticas que pueden contener ciertas verdades (en la práctica,
valga como homenaje al punto de vista pragmatista),pero tratemos de separar el grano de la paja y otorgar el
peso filosófico debido a una importante forma de pensar enemiga del absolutismo. Como sostuvo Pierce, al
que puede considerarse fundador del pragmatismo, "la duda viva constituye la vida de la investigación",
cuando el hombre conoce que existen opiniones distintas de la suya es cuando comienza esa duda (distinta a
la creencia, cuyatentación será imponer una verdad abstracta). Se trata de una confianza en la viabilidad de
una praxis humana que renuncia al dogmatismo, pero no a los valores humanos y al progreso. Si su
vulgarización ha sido instrumentalizada por un liberalismo sucumbido ante el capitalismo y el estatalismo, es
otra denuncia que tenemos presente. Trataré aquí, como siempre, de mostrar un punto de vistaantiautoritario
(por otra parte, creo que inherente a la propia filosofía pragmatista, bien entendida) en todos los campos de la
praxis humana.
En estos días, he tenido oportunidad de leer la obra de William James Pragmatismo, con el significativo
subtítulo de "Un nuevo nombre para viejas formas de pensar". El libro está compuesto por varias conferencias
de James, con un estilo claro y coloquial,aunque no exento de polémica y mordacidad, que pretende acercar
la filosofía al hombre común. Lo que me gusta de este modo de pensar, opuesto a todo absolutismo, es el
tratar de abrir horizonte en todos los ámbitos humanos sin, necesariamente, establecer conclusiones (que,
tantas veces, es tratar de poseer verdades). Parece ser que James careció de instrucción formal en filosofía, lo
que tal vez...