El Ámbito Moral Y La Ética Teórica

I

El ámbito moral y la ética teórica

Dado el embrollo actual de las ideas morales, es indispensable proceder con método, empezar por el comienzo, partir de hechos sobre los cuales podamos entendernos, para ver dónde se manifiestan las divergencias… hay que comenzar por conocer la realidad moral.
Emile Durkheim[1]Cuando se plantea la pregunta ¿Qué es la ética?, inmediatamente hay varias respuestas desde varias perspectivas humanísticas y sociales. Desde una perspectiva filosófica, la ética trata de la justificación de decisiones sobre el comportamiento. Desde la perspectiva sicológica, la ética es la manera de pensar en la cual el individuo toma decisiones. Desde la perspectiva sociológica la ética (o lamoral) es un acuerdo social sobre el comportamiento, el cual sostiene un patrón de solidaridad social. Desde la perspectiva de la ciencia política, la ética es el sistema de normas formales (la ley) e informales (la moral) que hace posible una sociedad ordenada. Para los propósitos del presente, tomamos en cuenta todas estas perspectivas. Esto quiere decir que la ética corresponde a todas estascaracterísticas.
El propósito de este capitulo es proponer un bosquejo o esbozo del ámbito moral – una demarcación del campo – como base tanto para la explicación científica social (el contexto de explicación), como para la justificación filosófica (el contexto de justificación). Lo que constituye una explicación o una justificación de una perspectiva ética es debatible: de hecho, en miopinión (para ser transparente al inicio) hay varias teorías de explicación aceptables y varias teorías de justificación adecuadas. La teoría científica va en un sentido hasta explicación (dentro de un paradigma científico) y la teoría filosófica va en otra dirección hasta juicios prescriptivos y teorías de lo bueno y lo malo (dentro de un paradigma de justificación filosófica).
El presentetrata nada más de una descripción del campo o del ámbito de lo que llamamos la “moral” que puede servir como punto de partida para ambos proyectos. El intento del presente es encontrar un terreno común de estos contextos distintos (el contexto de explicación y el contexto de justificación) para revelar los fundamentos de experiencia humana, los cuales forman la base común de las dosactividades.[2]
Una fenomenología del ámbito moral
En años recientes, filósofos de ciencia han generado tantos asuntos y conceptos con respecto a los fundamentos de conocimiento humano que sería fácil para una discusión de los fundamentos de un campo de interés encontrarse empantanado en su propia prolegómena. Pero puesto que la ultima prueba de mi descripción fenomenológica será su utilidad parala teoría sociológica y el pensamiento ético en vez del desarrollo de una fundación epistemológica, voy a evitar la apologética filosófica. No es que esto carezca de importancia; es que quiero abordar la materia y dejar la prolegomena a otra ocasión. Así que, empiezo con nada más una orientación breve a la naturaleza de este proyecto.
En su sentido básico, una “fenomenología” quiere deciruna descripción de un fenómeno.
Uso la palabra “fenomenología” de manera genérica para señalar una apelación a la experiencia común – experiencia de este fenómeno de mi mismo, de mis lectores y de comentaristas anteriores. El relato o bosquejo siguiente atrae la atención hacia varios elementos de la experiencia humana que sugiero o propongo que caracterice el ámbito o dominio quellamaremos “lo moral.” Estos elementos, creo, son más o menos distintos, aunque interrelacionados e inter-penetrantes aspectos de la experiencia humana, los cuales pueden constituir una mapa o modelo de este ámbito.
Es normal con respecto a este tipo de fenomenología genérica que el lector o comentarista pueda tener dudas al observar que un elemento u otro no encajan bien con los demás (una...