elam

EL DESCUBRIMIENTO DE ELAM
El nacimiento de la civilización elarnita para el mundo occidental se produjo a finales del
siglo diecinueve. Si bien es verdad que el nombre de Elam ya se conocía por la Biblia, que lo
menciona en varios pasajes', no es hasta el año 1874 cuando por primera vez aparece el término
«elamita», acuñado por Sayce2,quien sin embargo lo desechará en favor del término«amardita»,
siendo Jensen el que lo impondrá definitivamente casi veinte años después3.Aún habrá que esperar una década hasta el descubrimiento de Susa, llevado a cabo por una expedición francesa al
mando de M. Dieulafoy en el año 1884. Una segunda expedición francesa continuó las
excavaciones bajo la dirección de J. de Morgan, que dio a conocer la civilización elamita, de un
carácter peculiar ydistintivo respecto de su vecina de Babilonia; los resultados de éstas y las
siguientes excavaciones se darían a conocer en el año 18914.Hacia finales del siglo XIX y principios del XX, otros investigadores, entre ellos Weissbach, Scheil, Bork y Hüsing, establecieron
los fundamentos de la lengua elamita que, a pesar de todos los intentos, sigue siendo poco conocida, (el elamita es una lenguaaglutinante sin paralelo con ninguna otra, como sucede con las
restantes lenguas aglutinantes, por ejemplo casita, hurrita, sumerio).

Desde el punto de vista tradicional, es a partir del V milenio a.c. cuando se encuentran en
Elam, en la zona oriental y montañosa de Mesopotamia, restos de comunidades que se suceden
a un ritmo aún sin aclarar; por ejemplo, la cerámica «halafiense» sucede a la de«hassuna», llegando a usarse extensamente, desde Irán al Mediterráneo.
1 La Biblia: Génesis 10:1/21-22. Crónicas 1 1:17. Miqueas 1:13-15. Isaías 11:ll-12; 21:2-3/21; 22:5-7. Jeremías
25:17-25; 49:34-39. Ezequías 32:22-31. Judit 1:5-7/13-15, Daniel 8:l-2. Esdras 4:6-10. Macabeos 16:l-4. Hechos 2:9.
2 H.A. Sayce, «The Languages of the Cuneiform Inscriptions of Elam and Median, TSBA Band 3, London1874,
pp. 465-485.
3 P. Jensen, ~ElamitischeEigennamen. Ein Beitrag zur Erklarung der elamischen Inschriftenx, WZKM 6, Viena
1892 pp. 47-70 y 209-226.
4 M. Dieulafoy, L'Acropole de Suse d'aprk lesfouilles éxécutées en 1884, 1885, 1886 sous les auspices du Musée
du Louvre, Paris 189 1.
5 Básicamente es de tener en cuenta las obras: E. Carter-M. Stolper, Elam, Surveys of Political Histor~aridArcheology, Califomia 1984; P. Amiet, L'ige des échanges inter-iraniens. 3500-1700 avant J.-C., Paris 1986; y Suse
6000 ans d'histoire, Paris 1988.

Copas de estilo Susa I. IV milenio a.c. Barro cocido. Susa.

Las excavaciones de Susa y Tepe Musian al Norte, prueban la existencia de una cultura original. En los valles de los ríos hay restos muy antiguos de aldeas que aprovechaban para el riegoaguas anteriores a la desecación del Irán tras la última glaciación. En la llanura elamita, la población de Choga Mish y otras aldeas parecen relacionarse con las zonas vecinas, aunque conservando siempre su originalidad.
Susa fue fundada entre finales del V milenio y principios del cuarto. Los amigos de la precisión le atribuyen las fechas de 420013900 a.c., es decir, más o menos hacia el4000. Toda esta
época se basa, principalmente en las excavaciones de Susa. Era un rico emplazamiento, cuyos
habitantes mantenían estrechas relaciones con los de la meseta. Con la primera población de
Susa se encuentran hoces y raederas de grano, elaboración de la piedra y cerámica. La industria
textil estaba extraordinariamente desarrollada. La metalurgia se implanta con lentitud; por eso,

lasherramientas de cobre conservaron durante mucho tiempo la forma de las de piedra. Se supone que el cobre procedía del Cáucaso. La cerámica estaba hecha a mano y ennegrecida al
humo y, más tarde, decorada con dibujos geométricos en rojo. Esta cerámica ha sido comparada
con la del sur del Irán, que es amarillenta con motivos geométricos de animales estilizados.
Rastros de la gente de Susa se...