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Locke: El liberalismo político

La cuestión que se pone de manifiesto en la propuesta de Locke es la justificación del estado político. La ley es una norma y podemos comprenderla como normajusta o injusta, entendiendo como justo “lo que debe ser”. Por tanto la ley puede estar justificada o no.

Para comprender todo esto, una noción básica es la del concepto de derecho natural. Estederecho se legitima en relación con lo que los hombres somos por naturaleza, es decir, es el sistema de reglas que reposa sobre lo que el hombre es en su estado natural.
Sin nos fijamos en lascivilizaciones antiguas, toda ley se legitimaba según la voluntad de los dioses, solo podía comprenderse como expresión de la voluntad de los dioses. En cambio, Locke nos propone que el derecho-estado debereposar sobre lo que el hombre es por naturaleza, es decir, un ser libre e igual. Por lo tanto, el estado debe preservar la libertad e igualdad originaria de los hombres.
Según esta propuesta, pareceque para Locke el papel de Dios pasa a un segundo término, ya que ahora el protagonista es el hombre. Pero no debemos olvidar que, en la época de Locke, Dios seguía siendo bastante relevante, por ello,aparece en sus textos. Sin embargo ese Dios que Locke nombra en sus textos, es un Dios análogo. Muy astutamente, funde el derecho natural (hombre) con Dios, alegando que la naturaleza humana es serlibre e igual porque los hombres estamos hechos a imagen y semejanza de Dios, por tanto el derecho justo pasa por preservar la libertad.
Pese a que aparezca en sus textos, el derecho natural (hombre)es válido aunque Dios no existiese “ET SI DEUR NON DARETUR”.
Basándonos en este argumento podemos observar un cambio con la política clásica o antigua, que se refuta sobre la expresión de lavoluntad de Dios, mientras que la nueva propuesta empieza a alejarse de la postura de Dios al comprende el derecho como algo que pasa por la naturaleza del hombre, dejando a los dioses fuera del marco...