Elección Incondicional

IGLESIA BAUTISTA REFORMADA
SALVACIÓN Y VIDA ETERNA




SEMINARIO: DOCTRINAS DE LA GRACIA




PROFESOR: ALEXANDER MERCADO COLLANTE



TEMA: ELECCIÓN INCONDICIONAL




PRESENTADO POR:
GRACIELLA COLLANTE HERNÁNDEZ


BARRANQUILLA



INTRODUCCIÓN

A través de este trabajo deseo hablar sobre la segunda doctrina, que nos presenta un Dios de amor y misericordia. Un Diosque incondicionalmente elige del mundo a su pueblo para rescatarlo, regenerarlo y restaurarlo a plenitud de vida, no sabemos en qué basa Dios su elección pero no es algo que está en el hombre, no es que ve algo bueno en un hombre específico, algo que induce a Dios a decidir elegirlo.
El apóstol Pablo afirmo “Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros hermanos amados parael Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación, mediante la santificación para el Espíritu y la fé en la verdad.
Alabemos a Dios de quien provienen todas las bendiciones, incluyendo la fé, que es el medio de garantizar las bendiciones de la expiación de Cristo. Alabemos a Dios por su amor selectivo.

LA ELECCIÓN INCONDICIONAL

La elección divina es siempre elecciónincondicional, Dios nunca basa su selección en lo que el hombre piensa, dice o hace o es. No sabemos e que basa Dios su selección, pero no es algo que esté en el hombre. No es que ve algo que esté bueno en un hombre específico, algo que induce a Dios a decidir elegirlo.
Supongamos que la elección que Dios hace para el cielo se basará en algo que teníamos que ser, pensar o hacer. ¿Quién se salvaríaentonces? ¿Quién podría presentarse delante de Dios y decirle que ha hecho alguna vez algo siquiera por un instante, que fuera realmente bueno en el sentido más profundo de esta palabra? Todos nosotros estamos muertos en nuestros pecados y transgresiones (Efesios 2). No hay nadie que haga el bien, nadie (Romanos 3)
Si la elección de Dios se basará en una sola cosa buena que se encuentra nnosotros, entonces nadie sería elegido. Entonces nadie iría al cielo, todos iríamos al infierno, porque nadie es bueno; por lo tanto, agradezcamos a Dios su elección incondicional.

La elección es por gracia.
La elección es como una luz que ilumina es significado de la palabra gracia, sin ella, la gracia es percibida como la recompensa por alguna actividad o disposición humana y no como la causa dela disposición.
Si la definición correcta de la palabra gracia es un favor inmerecido, entonces la gracia tiene que ser independiente de cualquier actividad humana, aquí podemos entender porque la gracia y la elección son inseparables.



¿Será la elección, injusta?
Dios se reserva para sí mismo de hacer lo que bien le parece con su propia creación, Dios no está sujeto a ninguna voluntad,las acciones no son susceptibles a las evaluaciones humanas, lo que debemos hacer es gradecer a Dios y temblar, ya que no estamos llamados a cuestionar a Dios, porque inculpar a Dios de la injusticia por salvar algunos, si todos merecemos la condenación, si Dios nos condenara no haría injusticia a nadie; decir que la elección es injusta es altercar con Dios. Pablo entendió la imposibilidad desatisfacer el orgullo de los que se creen capaces de encargarle de su propio destino y el que se contenta con reprocharle, quién eres tú para que alterques con Dios.
Efesios 1: 4-5
Pablo dice que Dios Padre nos ha bendecido con toda bendición espiritual, “Según nos escogió en Él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de Él, en amor habiéndonos predestinado paraser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad.
Pablo enfatiza bien claro, cuando habla de la elección, dice que Dios “nos escogió”, no que nosotros escogimos a Dios. Luego agrega que Dios nos ha “predestinado”. Además, la elección soberana se subraya más con la afirmación de que Dios nos escogió en Cristo; es decir nos escogió no debido no debido a...