electiva

Con la claridad de las respuestas obtenidas en las entrevistas, obtenemos la forma de interrelacionar varias carencias: inexistencia de una cultura científica, falta de identidad cultural que elcolonialismo y el neocolonialismo provocaron; una noción difusa, mimética, y no pocas veces tecnocrática del desarrollo. La orientación cognitiva y social de las comunidades científicas. Esta se vinculaíntimamente a la peculiaridad del sistema científico internacional cuya polarización determina que los patrones de hacer ciencia se forjen en contexto económico, político y cultural.
Lo predominante enVenezuela y Latino América son científicos en búsqueda de los centros donde se produce la "CIENCIA" y donde se crean mejores condiciones intelectuales y económicas para su práctica. El movimiento decientíficos tanto dentro como fuera de la Región es un punto a tomar en cuenta al investigar el proceso de formación de una cultura científica nacional, por un lado hay que observar la contribución decientíficos extranjeros.
Es el caso, por ejemplo, de la ayuda prestada por algunos de ellos a través de sus relaciones con los pioneros locales a los cuales ayudaron a despertar el interés por laciencia. De otro, hay que examinar el componente valorativo que estas migraciones extranjeras introducen en las comunidades científicas que aún no han alcanzado la identidad cultural deseada: loscientíficos viajan no sólo con su formación técnica, sino también con sus proyectos y temas.
Al considerar el papel de las comunidades, es preciso subrayar un aspecto social más. Los científicos de lospaíses subdesarrollados se comportan como elementos activos en el proceso de difusión de la ciencia. En particular hay que insistir en su condición de interlocutores frente al poder establecido; lascomunidades cumplen un papel de intermediarios entre el sistema científico internacional y el ámbito local, cuya tradición cultural y cualidades económicas y políticas lo hacen más o menos indiferentes...