ELEGUA

Tratado de Elegguá



Cómo se confecciona un Elegbá:
La tierra es elemento fundamental en toda creación. De la tierra nace todo y hacia ella vuelve; es la madre de la naturaleza, es por tal motivo que la base fundamental para confeccionar un Elegbara. Como primera fase adicionar tierras. Para ello se requiere cuatro tipos de ellas que por su naturaleza son importantes, éstas son lassiguientes:

1-. Tierra del monte: El monte es una de las primeras creaciones de la naturaleza, en él se encierran los secretos de la vida animal y vegetal.

2-. Tierra de bibijagua: Sobre ella se realizan las obras más ingeniosas de la naturaleza, vive en ella la acción del trabajo organizado y perseverante del género animal. .

3-. Tierra arada: Los seres vivientes viven fundamentalmente de lasiembra y el cultivo. Es la base primordial de su sustento y reproducción.

4-. Tierra del cementerio: En ella concluye nuestra existencia, bajo ella pasamos a otro estado (el desencarnado) y entramos en el mundo de los Eggun; el monte es el principio de la vida, el cementerio es el fin; Alfa y Omega.

Hay otras tierras que su importancia está dada por ciertos tratados y caminos de los oddun deIfá como son las siguientes: Tierra de la cueva de un cangrejo, tierra de las cuatro esquinas, tierra de un camino, tierra del mar, tierra del río, tierra de las doce del día y de las doce de la noche, tierra de la loma y así muchas otras según sea el caso.

Después de asentadas las tierras éstas van ligadas con polvos de cáscara de huevo de una gallina que haya sacado. El huevo es otrorepresentante de la Creación Divina. Todo nace de un huevo. Dentro de él se produce la metamorfosis de la vida. El mundo tiene semejanza a un huevo, la trayectoria de todos los astros y el universo en sí.

Podemos agregar a las tierras precipitado, limalla de hierro u otros metales, vidrio molido. Todo esto para dar consistencia a las tierras ya asentadas; podemos bautizarlas con otí, oñí, diferentesaguas, así como omiero. Además los ikines de Orula o semillas de adivinación como muchos le llaman pues todos sabemos la importancia. Además agregamos las virtudes de ciertos palos y hierbas según el caso y la función del Elegbá o
el camino en el cual nace; leri de animales y algunas veces de humanos, dándole vida espiritual. Todos llevan pies por su carácter excitado; siete agujas de coser y ekú,eyá, awadó, epó, efún, erú, iñales y por último yefá. Se reza los signos donde nace el tipo específico de Elegbá y además los Oddun: Oshe Tura, Obara Bogbe, Oyekun Nilogbe, Otura Niko, Ojuani Ogunda, Ogunda Yekun, Okana Yeku y los Meyis.

Cuando Olofin le recomendó a los distintos Orishas bajar a la tierra a continuar la gran obra de la creación, les entregó un Elegbá a cada uno para que lesirviera de mensajero, esclavo y guía en sus obras. Es necesario que cada uno de los Orishas cuente con su Elegbá para poder cumplir a cabalidad las enmiendas del Creador Supremo. A continuación señalamos algunos de ellos:

Oggún: Vino acompañado de Eshu Elegbara, transfigurado en Ogunda Meyi, o sea en este camino están los secretos de este Elegbá.

Oshosi: Bajó con Eshu Ajomu transfigurado en OsheKawa.

Babalú Ayé: Vino acompañado de Eshu Obbaratuá, transfigurado en Obara Otura.

Orishaoko: Vino con Eshu Oworiwoddi transformado en Iwori Oddi.

Shangó: Vino con Eshu Okana Meyi transformado en Okana Meyi.

Osain: Vino con Eshu Bare transformado en Oshe Niwo.

Iroko: Vino con Eshu Oriki transformado en Iwori Enibe.

Osumare: Vino con Eshu Emero transformado en Ogbe Yekú.Oke: Vino con Eshu Oragun transformado en Iwori Oddí.

Obatalá: El Padre Celestial, Eshu Awaddo transformado en Osá Fun.

Nana Buruku: Vino con Eshu Itoki transformado en Oyeku Iwori.

Oyá: Vino con Eshu Odde transformado en Iroso Osa.

Yemayá: Vino con Eshu Awoire transformado en Iwori Meyi.

Oshún: Vino con Eshu Awuire transformado en Oshé Tura.

Eggun: Vino con Eshu Bode...