elementos de la promocion social copia


INSTITUTO HISPANO JAIME SABINE

“ORGANIZACIÓN Y PROMOCION SOCIAL”

TEMAS:
1.3. Elementos de la promoción social
1.4. Las líneas de tiempo y jerarquía
1.5. Modelos de promoción social

Nombre del maestro: LIC. LUCY DEL CARMEN AKÉ GUTÍERREZ
Nombre del alumno: Jorge Rene Burgos Heredia

Fecha de entrega:
20/09/2015
1.3 Elementos de la promoción social
A continuación cuatro elementos que meparecen necesarios dentro de una visión de promoción social, claro está, sin agotar todos los elementos que pueden hacer parte de ella, pero que me parecen importantes dentro de cualquier trabajo que busque una promoción social.

PRIMER ELEMENTO: EL DESAFÍO DE LA AUTOESTIMA Y LA LIBERTAD.
El desafío de la autoestima está enmarcado dentro de la manera en la que nos acercamos y trabajamos con nuestrosdestinatarios, y la actitud y el sentimiento que ellos nos despiertan en nuestra racionalidad y sensibilidad.
Lamentablemente en muchos de sus países, existe una muy pobre autoestima en los habitantes de nuestros territorios. Y me refiero, sobre todo, a los destinatarios con los que ustedes trabajan. Basta ver la manera en la que muchísima gente es transportada en las zonas rurales, ver ladiscriminación a la que es sometida en muchos ambientes sociales, la manera misma en la que nosotros tratamos a los más pobres y marginados.
La vida no es un bien preciado, sino es un accidente o una pena, que muchas veces hay que intentar remediar de alguna manera. Muchos jóvenes, niños y adultos, optan por el suicidio, delante, no siempre pero muchas veces, de la falta de perspectivas de vida. Lavida, en muchos casos se aleja de la noción de “don de Dios”, y más bien el razonamiento va por escoger la muerte, para acabar con un gran problema que es uno mismo.
Y sin autoestima no puede haber ciudadanía valedera, ya lo decía Paul Ricoueur. No se puede hablar de ciudadanía si no existe el ciudadano concreto, de carne y hueso. Es muy posible que se necesite una antropología ética, que demuestreque el “poder ser´ de cada ciudadano, se puede realizar dentro del ámbito público y político, es decir dentro de la Cité. Y la construcción de esta ciudadanía tiene mucho que ver con la propia auto-estima. Paul Ricoeur afirma que: “Solamente un sujeto capaz de evaluar sus acciones, de formular sus preferencias ligadas al sentido de los predicados bueno y malo, por lo tanto de introducir unajerarquía de valores cuando se trata de escoger entre acciones posibles – solo un tal sujeto puede estimarse a sí mismo´.
Al parecer, parece que podemos creer en una ciudadanía que sea inserción en la comunidad y promoción social del conjunto social. De esta forma, podría existir un “paradigma ético-político” de la comunidad (Gonzalo Barnio Gehri), como fundamento de toda formación ciudadana y depromoción social. Es la idea que parece impregnar el proyecto político del Movimiento al Socialismo, cuando habla de un Estado Social Comunitario. Este paradigma parece acercarnos a lo que algunos autores denominaban la libertad de los antiguos. Esta libertad garantizaba una acción cívica, política y comunitaria, configurada como manifestación de una totalidad cultural y una tradición unitaria. Eneste sentido la comunidad adquiere un protagonismo de primer nivel.
Hoy podríamos hablar de la comunidad o sindicato, de estas instancias indígenas, fuertemente arraigadas, para dar sentido a todo proceso social de desarrollo. Y todo ello presupone la realización del ser humano como agente moral desplegado en toda su potencialidad en un espacio público de acciones y deliberaciones. Sin embargo estacosmovisión exige que estemos en un contexto de organización social homogénea, casi uniforme, socialmente consensuada, es decir en un mundo en el que todos los miembros de la sociedad suscriben un relato general sobre la vida buena, sobre la moral, sobre los usos y costumbres, y con ello la premisa esencial de debate moral sobre asuntos importantes. Pero muchas veces eso no sucede en nuestras...