Elementos de sociocultura del calabasiado
Páginas: 2 (393 palabras)
Publicado: 3 de diciembre de 2014
El baile calabaceado, entre el pueblo y lo escénico
El poder está implícito en todos los círculos sociales, desde una relación entre dos países hasta una entre dos grupos o dos individuos de unamisma comunidad; asimismo, como una manifestación predominantemente social, “la danza ha sido expresión de las relaciones de poder existentes en cada momento histórico de nuestro país” (Baud, 1992),especialmente la danza folclórica, que siempre se ha asociado con los grupos indígenas o rurales y que ha sido utilizada desde mucho tiempo atrás como un “medio de dominación”.
Un ejemplo de ello sonlos remanentes de danzas autóctonas[1] sincretizadas que utilizaron los misioneros españoles para imponer la fe cristiana entre los indígenas. Recordemos también que, mucho después, la danza popularde corte folclórico fue utilizada como una herramienta que ayudaría a los gobernantes durante el siglo XIX y principios del XX a integrar y solidificar el imaginario colectivo de un México herido,disperso y sin una identidad definida, pues ya había pasado por muchos conflictos, como el de la Independencia y, después, el de la Revolución. Así, las manifestaciones dancísticas folclóricas, aunadasal movimiento nacionalista, que también repercutió en la música, la pintura y otros géneros artísticos, se consolidaron hasta tomar la forma con que hoy las conocemos.
Como parte de lasmanifestaciones dancísticas folclóricas mencionaré una en particular que atrajo mi atención por sus peculiares características y la importancia que ha cobrado en el territorio de Baja California, especialmente elmás cercano a la frontera con Estados Unidos. Se refiere al baile calabaceado o baile vaquero, que encarna la tradición ganadera de los ranchos, y el espíritu festivo y competitivo de los hombres ymujeres de Baja California.
El baile Calabaceado, es una manifestación popular de los vaqueros de la región, me refiero particularmente al poblado La Misión, Baja California. Este baile...
El poder está implícito en todos los círculos sociales, desde una relación entre dos países hasta una entre dos grupos o dos individuos de unamisma comunidad; asimismo, como una manifestación predominantemente social, “la danza ha sido expresión de las relaciones de poder existentes en cada momento histórico de nuestro país” (Baud, 1992),especialmente la danza folclórica, que siempre se ha asociado con los grupos indígenas o rurales y que ha sido utilizada desde mucho tiempo atrás como un “medio de dominación”.
Un ejemplo de ello sonlos remanentes de danzas autóctonas[1] sincretizadas que utilizaron los misioneros españoles para imponer la fe cristiana entre los indígenas. Recordemos también que, mucho después, la danza popularde corte folclórico fue utilizada como una herramienta que ayudaría a los gobernantes durante el siglo XIX y principios del XX a integrar y solidificar el imaginario colectivo de un México herido,disperso y sin una identidad definida, pues ya había pasado por muchos conflictos, como el de la Independencia y, después, el de la Revolución. Así, las manifestaciones dancísticas folclóricas, aunadasal movimiento nacionalista, que también repercutió en la música, la pintura y otros géneros artísticos, se consolidaron hasta tomar la forma con que hoy las conocemos.
Como parte de lasmanifestaciones dancísticas folclóricas mencionaré una en particular que atrajo mi atención por sus peculiares características y la importancia que ha cobrado en el territorio de Baja California, especialmente elmás cercano a la frontera con Estados Unidos. Se refiere al baile calabaceado o baile vaquero, que encarna la tradición ganadera de los ranchos, y el espíritu festivo y competitivo de los hombres ymujeres de Baja California.
El baile Calabaceado, es una manifestación popular de los vaqueros de la región, me refiero particularmente al poblado La Misión, Baja California. Este baile...
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