elementos de una ofrenda
Flor de Cempoalxóchitl, nombre que se relaciona con el color del sol y con la divinidad. Para los pueblos indígenas el color amarillo es el color de laregión del norte, región de la muerte donde habitan los antepasados. Es a la vez símbolo de vida, fiesta y purificación.
Velas, símbolo de la presencia divina, proporciona la luz para alumbrar elcamino del ánima viajera y para guiarla a casa, donde se le espera.
Objetos personales (ahora también fotos), constituye el elemento mediador y visible de la persona que se espera no como espíritusino como persona real.
Agua, en tanto el ánima regresa de un viaje sirve para calmar su sed, puede ser vendita o natural.
Sal, representa el bautismo y contribuye a evitar que el cuerpo se corrompao destruya.
Mazorca, recuerda el origen y actividad primordial de hombre el cultivo del maíz, además es el alimento por excelencia de esta y de la otra vida.
Bebidas, actualiza la relación ycompromisos que el ánima mantiene con sus parientes y con la comunidad.
Figuras de azúcar, sobre todo cuando la persona que murió siendo angelito, se le ofrendan algunas golosinas, siendo las figuras deazúcar, animales o humanas su representación.
Copal, alimento de los dioses y elemento purificador del espacio sagrado donde se coloca la ofrenda, medio visible de comunicación con los del otromundo.
Comida, el alimento de la fiesta no significa “lo que le gustaba”, la comida tiene para la comunidad un sentido festivo y por lo tanto digno de ofrecer a las ánimas y a quienes comparten estavisita. Los platillos más usuales son el “mole” de pescado, nacatamales, pozole, pan de chocolate, atole, tortillas de maíz y de trigo, churipo de pescado, uchepos, chapatas y cofundas.
Pan, aunque seha comercializado el pan de muerto de forma redonda y con cuatro huesos, este no tiene relación alguna con la cultura purépecha, el pan que si tiene sentido es el pan en forma de ánima o muerto. Y...
Regístrate para leer el documento completo.